Darah Wanita

Yang Boleh dan Tidak Boleh Dilakukan Wanita Haid dan Nifas

السؤال: هذه رسالة من الأخ في الله عبد الله السليمان من الرياض، يقول: بعض الفتيات يتوهمن أن المرأة الحائض أصبحت نجسة فلا يجوز لها الذكر، ولا استماع القرآن، وإنما الاتجاه لسماع الغناء واللهو، نرجو تبيين هذا الحكم، وما الذي يجوز أيضاً للحائض؟

Pertanyaan:

Ini surat dari saudara kita karena Allah, Abdullah as-Sulaiman dari Riyadh. Dia mengatakan bahwa ada sebagian wanita salah sangka bahwa wanita yang sedang haid itu najis, sehingga tidak boleh berzikir atau mendengarkan al-Quran, dan malah beralih mendengarkan nyanyian dan lagu. Tolong jelaskan masalah ini, dan juga apa yang dibolehkan bagi wanita yang sedang haid?

الجواب:

هذا توهم لا ينبغي، الحائض مشروع لها ما يشرع لغيرها من ذكر الله عز وجل، وتسبيحه وتحميده وتهليله وتكبيره، والاستغفار والتوبة، وسماع القرآن ممن يتلوه، وسماع العلم، والمشاركة في حلقات العلم، وسماع ما يذاع من حلقات العلم، وحلقات القرآن، والاستفادة من ذلك مثل غيرهما.النبي ﷺ قال للحائض: افعلي ما يفعله الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري فأمرها أن تفعل ما يفعله الحجاج؛ من التلبية، والذكر، وسائر الوجوه الشرعية ما عدا الطواف، فدل ذلك على أن الحائض مثل غيرها، ترمي الجمار، تلبي، تذكر الله، تسبح، تحمد، تهلل، تستغفر، يعني تفعل كل شيء ما عدا الطواف إذا كانت محرمة بالحج أو العمرة حتى تطهر.

Jawaban:

Ini adalah kekeliruan yang tidak selayaknya. Seorang wanita yang sedang haid disyariatkan melakukan apa yang disyariatkan bagi yang tidak sedang haid, seperti berzikir kepada Allah, bertasbih, tahmid, tahlil, takbir, istigfar, bertobat, mendengarkan al-Quran dari orang yang membacanya, mendengarkan kajian ilmu, menghadiri majelis ilmu, mendengarkan siaran majelis ilmu dan halaqah al-Quran serta mengambil manfaat darinya, sebagaimana yang lain. 

Nabi Ṣallallāhu ʿAlaihi wa Sallam bersabda kepada wanita yang sedang haid, “Lakukanlah apa yang dilakukan orang yang berhaji, tapi janganlah kamu tawaf mengelilingi Kabah sampai kamu suci.” 

Beliau Ṣallallāhu ʿAlaihi wa Sallam memerintahkannya untuk melakukan apa yang dilakukan orang yang berhaji, seperti talbiyah, zikir, dan semua amalan yang disyariatkan kecuali tawaf. Hal ini menunjukkan bahwa wanita haid hukumnya seperti wanita yang tidak haid, tetap melempar jamrah, bertalbiyah, berzikir, bertasbih, tahmid, tahlil, dan istigfar. Artinya, jika dia sedang berihram untuk haji atau umrah, maka dia melakukan semuanya kecuali tawaf, sampai dia suci.

كذلك في بيتها تستعمل ما تستطيع من ذكر الله  تسبيحه.. تحميده.. تهليله.. تكبيره.. الاستغفار.. الدعوة إلى الله.. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.. تدريس العلم.. مطالعة الأحاديث.. غير ذلك. أما قراءة القرآن ففيه خلاف، بعض أهل العلم يرى أنها تمنع من قراءة القرآن، والقول الثاني: أنها لا تمنع من قراءة القرآن عن ظهر قلب، وهذا هو الأقرب والأظهر؛ لأنه لها أن تقرأ القرآن عن ظهر قلب من دون مس المصحف، كالمعلمة تعلم البنات القرآن عن ظهر قلب، وكالتلميذة التي تحتاج إلى قراءة القرآن من غير مس المصحف كذلك.

Demikian pula jika dia di rumahnya, hendaknya dia sebisa mungkin memanfaatkannya untuk zikir, bertasbih, tahmid, tahlil, takbir, istigfar, berdakwah mengajak kepada Allah, amar makruf dan nahi mungkar, mengajarkan ilmu, mempelajari hadis, dan lain-lain. Adapun membaca al-Quran, maka ada perbedaan pendapat mengenai ini. Sebagian ulama berpendapat bahwa haid menghalangi wanita dari membaca al-Quran. 

Pendapat kedua mengatakan bahwa haid tidak menghalangi wanita dari membaca al-Quran dari hafalan. Inilah pendapat yang lebih tepat dan kuat, yaitu bolehnya membaca al-Quran dari hafalan tanpa menyentuh mushaf, seperti seorang guru yang mengajarkan al-Quran kepada anak-anak perempuan dari hafalannya dan seperti seorang siswi yang perlu membaca al-Quran, tetapi tidak harus menyentuh mushaf.

الصحيح أنه لا حرج في قراءتها عن ظهر قلب؛ لأن مدة الحيض تطول وهكذا النفاس، بخلاف الجنب، الجنب لا يقرأ القرآن، لا من المصحف ولا عن ظهر قلب حتى يغتسل؛ لأن النبي ﷺ: كان لا يقرأ القرآن وهو جنب عليه الصلاة والسلام؛ ولأن الجنب يعني وقته قصير يستطيع في أي حال أن يغتسل ويقرأ، ما هناك له موانع؛ لكن الحائض تحتاج إلى أيام وليالي، ليس باختيارها، وهكذا النفساء أطول وأطول، فلهذا الصحيح أنه لا حرج عليها في قراءة القرآن عن ظهر قلب لا من المصحف.

Pendapat yang benar bahwa tidak mengapa baginya membacanya dari hafalan, karena masa haid itu lama, begitu pula nifas. 

Berbeda dengan orang junub. Orang junub tidak boleh membaca al-Quran, baik dengan membaca mushaf maupun dari hafalan, sampai dia bersuci, karena Nabi Ṣallallāhu ʿAlaihi wa Sallam tidak membaca al-Quran ketika sedang junub. Selain itu, junub itu waktunya singkat dan orang yang junub bisa kapan pun mandi lalu membaca al-Quran. Tidak ada halangan apa pun baginya. 

Adapun wanita haid, butuh waktu berhari-hari siang dan malam, pun itu terjadi bukan karena kemauannya. Begitu pula wanita yang sedang nifas, lebih dan lebih lama lagi durasinya. Oleh sebab itu, yang benar bahwa tidak mengapa bagi wanita haid untuk membacanya al-Quran dari hafalan tanpa menyentuh mushaf.

وبهذا تعلم أن الحائض تشارك في كل شيء من الخير، ولا تمنع ما عدا مس المصحف، وما عدا الصلاة؛ لأنه لا تصلي ولا تصوم حتى تنتهي من حيضها ونفاسها ثم تقضي الصوم دون الصلاة، ليس عليها قضاء الصلاة بل الله سامحها، سامح الحائض والنفساء الصلاة فلا تقضيها ولا تجب عليها مدة الحيض والنفاس، لكن الصوم تقضيه بعد طهرها وبعد رمضان تقضي ما أفطرت من الأيام.

Dengan demikian, Anda bisa tahu bahwa wanita yang sedang haid boleh ikut serta dalam segala bentuk kebaikan dan bahwa haid tidak menghalanginya dari apapun kecuali menyentuh mushaf al-Quran dan salat, karena dia tidak boleh salat dan berpuasa sampai selesai dari haid dan nifasnya, kemudian dia harus mengqada puasanya, tapi tidak dengan salatnya. Dia tidak wajib mengqada salatnya karena Allah Memaafkannya. Allah Memaafkan salat yang dilewatkan wanita haid dan nifas sehingga tidak perlu mengqadanya dan tidak pula wajib mengerjakannya selama masa haid dan nifasnya. Adapun puasa, setelah dia suci dan berlalu Ramadan, dia harus mengqada puasa sejumlah hari-hari yang dia tinggalkan.

سئلت عائشة رضي الله عنها قالت لها امرأة: يا أم المؤمنين! ما بالنا نقضي الصوم ولا نقضي الصلاة؟ فقالت لها عائشة رضي الله عنها: كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة يعني من النبي ﷺ، كان يأمرهن بقضاء الصوم ولا يأمرهن بقضاء الصلاة، وبهذا علم أن الصوم يقضى والصلاة لا تقضى، وهذا محل إجماع بين المسلمين، فقد أجمع العلماء على أن الصلاة لا تقضى في حق الحائض والنفساء، ولكنهما تقضيان الصوم فقط، صوم رمضان يعني.

Ada seorang wanita bertanya kepada Aisyah —Semoga Allah Meridainya—, “Wahai Ummul Mukminin, kenapa kita mengqada puasa tapi tidak mengqada salat?” Aisyah —Semoga Allah Meridainya— berkata kepadanya, “Kami diperintahkan —yakni oleh Nabi Ṣallallāhu ʿAlaihi wa Sallam— untuk mengqada puasa tapi tidak diperintahkan untuk mengqada salat.” 

Jadi, beliau Ṣallallāhu ʿAlaihi wa Sallam menyuruh mereka untuk mengqada puasa tapi tidak menyuruh untuk mengqada salat. Dengan demikian, bisa diketahui bahwa puasa harus diqada sementara salat tidak. Ini adalah masalah yang disepakati di tengah kaum muslimin. Para ulama sepakat bahwa salat tidak wajib diqada oleh wanita haid dan nifas, melainkan hanya diwajibkan mengqada puasa saja, yakni puasa Ramadan. 

فالحاصل: أن الحائض والنفساء يشرع لهما ذكر الله، وتسبيحه وتحميده وتهليله وتكبيره، وحضور حلقات العلم، وسماع القرآن ممن يتلوه، والإنصات لذلك، والمشاركة في كل خير، ما عدا أنها لا تصلي حتى تطهر ولا تصوم حتى تطهر، ولا تقرأ القرآن من المصحف، أما عن ظهر قلب فالصحيح أنه يجوز لها ذلك في أصح قولي العلماء ولاسيما عند الحاجة. نعم.

Kesimpulannya, wanita yang sedang haid dan nifas disyariatkan untuk berzikir, bertasbih, tahmid, tahlil, takbir, istigfar, menghadiri majelis ilmu, mendengarkan al-Quran dan diam jika ada orang yang membacanya, dan ikut serta dalam segala bentuk kebaikan. Hanya saja, dia tidak boleh salat, puasa, membaca al-Quran dari mushaf sampai dia suci. Adapun membaca dari hafalan, maka pendapat yang benar adalah diperbolehkan. Ini adalah pendapat yang lebih benar dari dua pendapat ulama, apalagi jika memang diperlukan. Demikian.

Syaikh Bin Baz rahimahullah

Sumber:

binbaz.org.sa/fatwas/4319/ما-يحل-للحاىض-وما-يحرم
Audio sumber artikel.
PDF sumber artikel.

🔍 Hukum Puasa Rajab, Hukum Talak 3 Dalam Keadaan Marah, Bolehkah Menjilat Kemaluan Istri, Cara Mengatur Mimpi Basah, Anting Pria Keren, Subhanahu Wa Ta'ala Arabic Text, Tata Cara Shalat Wanita Yang Benar

QRIS donasi Yufid