Mari bersama untuk kehidupan kita kelak di akhirat.   BSI: 7086882242
a.n. Yayasan Yufid Network  

Seluruh dana untuk operasional produksi konten dakwah di Yufid: Yufid.TV, YufidEDU, Yufid Kids, website dakwah (KonsultasiSyariah.com, Yufid.com, KisahMuslim.com, Kajian.Net, KhotbahJumat.com, dll).

Yufid menerima zakat mal untuk operasional dakwah Yufid

Manajemen Qolbu

Bagaimana Keadaan Hatimu dengan Allah? (Bagian 1)

كيف حال قلبك مع الله؟

Oleh: Musthofa Ibrahim Ruslan

مصطفى إبراهيم رسلان

سؤالٌ أسأله لك في ظلِّ هذه الأيام، التي لا يكاد المرء يسمع فيها مثلَ هذا السؤال: كيف حال قلبك مع الله؟! في ظلِّ انشغال الناس بالأوضاع السياسية في البلاد الإسلامية كلِّها، كيف حال قلبك مع الله؟! في ظل هذه الأيام التي نسمع فيها عن المليارات والملايين المنهوبة التي لم تكن تخطر لأحدٍ ببال، كيف حال قلبك مع الله؟! في ظل الحملة الإعلامية المسعورة على الإسلاميين.

هذا القلبُ مَلِكُ الأعضاء، الذي إذا صلَح صلح سائرُ الجسد، وإذا فسد فسَد سائر الجسد، والقلوب إما سليمة ناجية، وإما سقيمة هالكة.

Satu pertanyaan yang hendak Saya ajukan kepadamu dalam lingkup hari-hari ini, yang seseorang hampir tidak akan mendengar pertanyaan seperti ini: 

“Bagaimana keadaan hatimu dengan Allah?” di bawah lingkup kesibukan orang-orang dengan keadaan politik di seluruh penjuru negeri Islam. 

“Bagaimana keadaan hatimu dengan Allah?” di bawah lingkup hari-hari yang selalu terdengar berita tentang miliaran atau jutaan uang yang dikorupsi yang tidak pernah terlintas dalam pikiran siapapun. 

“Bagaimana keadaan hatimu dengan Allah?” di bawah lingkup gerakan media-media yang telah dibeli untuk menyerang orang-orang Islam. 

Hati merupakan raja bagi anggota badan lain; apabila hati itu baik, maka anggota badan lain juga akan baik; dan jika ia rusak, maka rusaklah pula anggota badan lainnya. Hati hanya terbagi menjadi dua; hati yang bersih dan selamat, serta hati yang sakit dan mati.

ألم يكن النبي – صلى الله عليه وسلم – يشير إلى صدره ويقول: ((التقوى ها هنا))؟! ألم يكن النبي – صلى الله عليه وسلم – إذا حَزَبَهُ أمرٌ فزع إلى الصلاة؟! ألم يقل النبي – صلى الله عليه وسلم -: ((العِبَادَةُ فِي الهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ))؛ رواه مسلم؟! فكيف ندَّعي انتسابَنا إلى هدي النبي – صلى الله عليه وسلم – ونحن لا نسلك مَسْلَكَه.

تَرْجُو النَّجَاةَ وَلَمْ تَسْلُكْ مَسْالِكَهَا ♦♦♦ إِنَّ السَّفِينَةَ لاَ تَجْرِي عَلَى اليَبَسِ

Bukankah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah menunjuk ke dada beliau seraya bersabda, “Ketakwaan itu di sini!”

Bukankah apabila Nabi shallallahu alaihi wa sallam tertimpa perkara yang berat, beliau bergegas mendirikan shalat? 

Bukankah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda, “Beribadah pada zaman penuh fitnah bagaikan berhijrah kepadaku” (HR. Muslim)? 

Lalu bagaimana kita mengaku mengikuti ajaran Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, sedangkan kita tidak menempuh jejak beliau?

تَرْجُو النَّجَاةَ وَلَمْ تَسْلُكْ مَسْالِكَهَا   إِنَّ السَّفِينَةَ لاَ تَجْرِي عَلَى اليَبَسِ

Kamu berharap keselamatan, tapi tidak menempuh jalan keselamatan?

Sesungguhnya perahu tidak berlayar di daratan!

إننا في غفلةٍ عظيمة عبادَ الله؛ عن عبدِالله بنِ عمرو بنِ العاص – رضي الله عنهما – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((من قام بعشر آيات لم يُكْتَبْ من الغافلين))؛ صحيح: أبو داود، مفهوم الحديث أنَّ من لم يقم بهن فهو من الغافلين.

وعن أسامةَ بنِ زيد – رضي الله عنهما – قال: قلت: يا رسول الله، لم أرك تصوم شهرًا من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال – صلى الله عليه وسلم -: ((ذلك شهرٌ يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهرٌ ترفع فيه الأعمال إلى ربِّ العالمين؛ فأُحبُّ أن يرفع عملي وأنا صائمٌ))؛ حسن: أحمد والنسائي.

لقد كانت الغفلةُ – كما تلحظ في هذا الحديث الشريف – حالةً طارئة، وسحابة عابرة، سرعان ما تنقشع لتشرقَ على إثر ذلك شمسُ اليقظة، إلا أنها غدتْ في زماننا أصلاً أصيلاً، ووباءً قد استشرى، ومصيبةً عمَّت بها البلوى، وداءً قلَّمَا ينجو منه أحدٌ؛ (“حتى متى الغفلة؟”؛ لسعيد صابر).

Wahai para hamba Allah! Sungguh kita sedang berada dalam kelalaian besar. Diriwayatkan dari Abdullah bin Amr bin Ash radhiyallahu ‘anhuma bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ

“Barang siapa yang mendirikan Shalat Malam dengan membaca sepuluh ayat, maka dia tidak tercatat sebagai orang-orang lalai.” (Hadis shahih yang diriwayatkan Abu Daud). 

Dari hadis ini dapat kita pahami bahwa orang yang tidak mendirikan Shalat Malam dengan membaca (minimal) sepuluh ayat, maka dia termasuk orang-orang yang lalai.

Diriwayatkan juga dari Usamah bin Zaid radhiyallahu ‘anhuma bahwa ia berkata, “Aku pernah berkata, ‘Wahai Rasulullah! Aku tidak pernah melihat engkau berpuasa pada bulan apa pun seperti puasa yang engkau lakukan pada bulan Sya’ban!’ Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu bersabda:

ذَلكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ

“Itu adalah bulan yang dilalaikan orang-orang antara bulan Rajab dan Ramadhan. Ia adalah bulan dinaikkannya amalan menuju Tuhan semesta alam, sehingga aku suka amalanku diangkat ketika sedang berpuasa.” (Hadis hasan, diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan an-Nasa’i).

Dulu sikap lalai – sebagaimana yang dapat dicermati dalam hadis yang mulia ini – adalah keadaan sementara dan bagaikan awan yang berlalu saja, yang cepat tersingkap lalu, setelahnya terbit mentari kesadaran kembali. Hanya saja, sikap lalai pada zaman kita ini mulai menjadi asas kokoh, wabah yang telah menyebar, dan musibah yang telah mencakup kalangan luas, serta penyakit yang hampir tidak ada orang yang selamat darinya. (Kitab: “Hatta Mata al-Ghaflah?” karya Said Shabir).

وقدْ أصبحنا نحيا حياةَ الغفلة، فبين كل غفلة وغفلةٍ غفلةٌ، وعامة الناس في عامة أمورِهم التي تتعلق بمستقبلهم الحقيقي الأخروي السرمدي لا تلفَيَنَّهم إلا غافلين، يقول الله تعالى: ﴿ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ * يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ ﴾ [الروم : 6 ، 7].

النَّاسُ فِي غَفَلاَتِهِمْ ♦♦♦ ورَحَى الْمَنِيَّةِ تَطْحَنُ

Sekarang kita hidup dengan penuh kelalaian; waktu senggang antara satu kelalaian dengan kelalaian lainnya juga diisi dengan kelalaian. Kamu pasti dapati mayoritas orang dalam mayoritas urusan mereka yang berkaitan dengan masa depan hakiki mereka di akhirat yang kekal adalah orang-orang yang lalai. Allah Ta’ala berfirman:

وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ

“…tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. Mereka hanya mengetahui yang lahir (saja) dari kehidupan dunia; sedang mereka tentang (kehidupan) akhirat adalah lalai.” (QS. Ar-Rum: 6-7).

Dalam Syair disebutkan:

النَّاسُ فِي غَفَلاَتِهِمْ   ورَحَى الْمَنِيَّةِ تَطْحَنُ

Manusia dalam kelalaian mereka, 

sedangkan gilingan kematian terus berputar

وعلى قدر غفلةِ العبد يكون بعدُه عن الله.

ولله دَرُّ القائل: “النَّاس نيامٌ، فإذا ماتوا انتبهوا”؛ عن أبي سعيد – رضي الله عنه – قال: قال رسول اللّه – صلى الله عليه وسلم -: ((يُجاء بالموت يومَ القيامة كأنَّه كبش أملح، فيوقَفُ بين الجنَّة والنَّار فيُقال: يا أهلَ الجنَّة، هل تعرفون هذا؟ فيشرئبُّون وينظرون ويقولون: نعم، هذا الموت، ويقال: يا أهل النَّار، هل تعرفون هذا؟ فيشرئبُّون وينظرون ويقولون: نعم، هذا الموت، فيؤمر به فيُذبح، ثمَّ يُقال: يا أهل الجنَّة، خلودٌ فلا موت، ويا أهل النَّار، خلود فلا موت))، ثمَّ قرأ رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ﴿ وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ [مريم : 39] وأشار بيده إلى الدنيا؛ متفق عليه.

Sesuai dengan kadar kelalaian seorang hambalah tingkat kejauhannya dari Allah. Sungguh bagus ungkapan yang menyebutkan, “Manusia itu dalam keadaan tidur, lalu ketika mereka meninggal dunia, mereka terbangun!”

Diriwayatkan dari Abu Said radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

يُجَاءُ بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ كَبْشٌ أَمْلَحُ فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَيُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ نَعَمْ هَذَا الْمَوْتُ قَالَ وَيُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا قَالَ فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ نَعَمْ هَذَا الْمَوْتُ قَالَ فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُذْبَحُ قَالَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الدُّنْيَا

“Kematian akan didatangkan pada hari kiamat seperti domba putih bercorak hitam. Lalu diberhentikan di antara surga dan neraka, kemudian dikatakan, ‘Wahai para penghuni surga! Apakah kalian mengetahui ini?’ Mereka lalu melihat dengan mendongak, dan menjawab, ‘Ya, itu adalah kematian’. Lalu dikatakan lagi, ‘Wahai para penghuni neraka! Apakah kalian mengetahui ini?’ Mereka lalu melihat dengan mendongak, dan menjawab, ‘Ya, itu adalah kematian.’ Kemudian diperintahkan agar kematian itu disembelih. Lalu dikatakan kepada para penghuni surga, ‘Wahai para penduduk surga, kekal tanpa ada kematian! Dan wahai para penghuni neraka, kekal tanpa ada kematian!'” Setelah itu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam membaca ayat: ‘Dan berilah mereka peringatan tentang hari penyesalan, (yaitu) ketika segala perkara telah diputuskan, sedangkan mereka dalam kelalaian dan mereka tidak (pula) beriman.’ (QS. Maryam: 39) beliau menunjuk dengan tangan beliau ke dunia.” (HR. al-Bukhari dan Muslim).

كيف حالك مع صلاة الفجر؟

إنَّها مصنعُ الرجال، ولا جدالَ في ذلك، قال سبحانه: ﴿ أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ﴾ [الإسراء : 78]، وقال – صلى الله عليه وسلم -: ((ولو يعلمون ما في العَتمة – العشاء – والصبح، لأَتَوْهما ولو حبْوًا))؛ البخاري، وعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ – رضي الله عنه – عَنِ النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم – قال: ((عجب ربُّنا – عز وجل – من رجلين: رجلٍ ثار عن وطائه ولحافه، من بين أهله وحيّه إلى صلاته، فيقول ربّنا: أيا ملائكتي، انظروا إلى عبدي، ثار من فراشه ووطائه، ومن بين حيّه وأهله إلى صلاته، رغبةً فيما عندي، وشفقةً مما عندي))؛ حسن: أحمد، فكيف يكون حالك إذا فاتتك صلاةُ الفجر، إذا فاتتك ذمةُ الله سبحانه وضمانُه وأمانُه؟ ألا تخشى على نفسك ذلك اليوم؟! قال – صلى الله عليه وسلم -: ((من صلى صلاة الصبح، فهو في ذمَّة الله، فلا تخفروا ذمةَ الله، ومن خفر ذمة الله كبَّه في النار))؛ مسلم.

Bagaimana Keadaanmu dengan Shalat Subuh?

Shalat Subuh merupakan pabrik para lelaki sejati, tanpa perlu diperdebatkan. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا

“Dirikanlah shalat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan dirikanlah pula Shalat Subuh. Sesungguhnya Shalat Subuh itu disaksikan (oleh malaikat).” (QS. Al-Isra: 78).

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda:

وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا

“Seandainya mereka mengetahui pahala yang ada dalam Shalat Isya dan Shalat Subuh, niscaya mereka akan menghadirinya meski dengan merangkak.” (HR. al-Bukhari).

Diriwayatkan juga dari Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwa beliau bersabda:

عَجِبَ ربُّنا – عَزَّ وَجَلَّ – مِنْ رَجُلَيْنِ: رَجُلٍ ثَارَ عَنْ وِطَائِهِ وَلِحَافِهِ، مِنْ بَيْنِ أَهْلِهِ وَحَيِّهِ إِلَى صَلَاتِهِ، فَيَقُوْلُ رَبُّنَا: أَيَا مَلَائِكَتِي، انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي، ثَارَ مِن فِرَاشِهِ وَوِطَائِهِ، وَمِنْ بَيْنِ حيِّهِ وَأهْلِهِ إِلَى صَلَاتِهِ، رَغبَةً فِيْمَا عِنْدِي، وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي

“Tuhan kita ‘Azza wa Jalla takjub terhadap dua orang; yaitu orang yang meninggalkan tempat tidur dan selimutnya, serta keberadaannya di antara keluarga dan kaumnya untuk menunaikan shalatnya. Tuhan kita berfirman, ‘Wahai para malaikat-Ku! Lihatlah kepada hamba-Ku ini! Dia lebih memilih meninggalkan tempat tidurnya dan keberadaannya di antara kaum dan keluarganya untuk menunaikan shalatnya, karena mengharap pahala yang ada di sisi-Ku dan takut dari siksa yang ada di sisi-Ku.’” (Hadis hasan; diriwayatkan oleh Imam Ahmad).

Bagaimana keadaanmu jika kamu tertinggal Shalat Subuh, jika kamu terlewat dari mendapat perlindungan dan penjagaan dari Allah? Tidakkah kamu khawatir terhadap dirimu sendiri pada hari itu? Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ، فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ، فَلَا تَخْفِرُوا ذمةَ اللهِ، وَمَنْ خَفَرَ ذِمَّةَ اللهِ كَبَّهُ فِي النَّارِ

“Barang siapa yang mendirikan Shalat Subuh, maka dia berada dalam perlindungan dan jaminan Allah; maka janganlah kalian membatalkan perjanjian dengan Allah; barang siapa yang menyelisihi perjanjian dengan Allah, maka Allah akan melemparkannya ke dalam neraka.” (HR. Muslim).

ولابن عمر – رضي الله عنه – عند الطبراني في الكبير والأوسط بسند فيه لين: أنَّ الحجاج أمرَ سالمَ بنَ عبدالله بقتل رجلٍ، فقال له سالم: أصليت الصبح؟ فقال الرجل: نعم، فقال: انطلق، فقال له الحجاج: ما منعك من قتله؟ فقال سالم: حدَّثني أبي أنه سمع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: ((من صلى الصبح، كان في جوارِ الله يومَه))، فكرهتُ أن أقتلَ رجلاً قد أجاره اللهُ، فقال الحجاج لابنِ عمرَ – رضي الله عنه -: أنت سمعتَ هذا من رسول الله – صلى الله عليه وسلم؟ فقال ابنُ عمرَ: نعم؛ “مجمع الزوائد ومنبع الفوائد”، فكان الحجاج مع شدِّة فجوره إذا أُتي له بأحد يسأله: هل صليت الصبح؟ فإن قال: نعم، ترك التعرُّض له بسوء، خوفًا من هذا الوجه؛ “دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين”.

Dalam riwayat Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhu yang disebutkan oleh ath-Thabrani dalam kitab “al-Kabir” dan “al-Awsath” – dengan sanad yang di dalamnya terdapat kelemahan – disebutkan bahwa al-Hajjaj memerintahkan Salim bin Abdillah untuk membunuh seseorang. Lalu Salim bertanya kepada orang itu, “Apakah kamu telah menunaikan Shalat Subuh?” Orang itu menjawab, “Ya.” Salim pun menanggapi, “(Kalau begitu) pergilah!” al-Hajjaj lalu bertanya kepada Salim, “Apa yang menghalangimu untuk membunuhnya?” Salim menjawab, “Ayahku meriwayatkan bahwa dia pernah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Barang siapa yang mendirikan Shalat Subuh, maka dia berada dalam perlindungan Allah pada hari itu.’ Oleh sebab itulah aku tidak ingin membunuh seseorang yang telah dilindungi oleh Allah.” Kemudian al-Hajjaj bertanya kepada Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhu, “Apakah kamu pernah mendengar hal ini dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam?” Ibnu Umar menjawab, “Ya!” (Kitab: “Majma az-Zawaid wa Manba al-Fawaid”). 

Meskipun al-Hajjaj adalah orang yang sangat kejam, tapi jika ada seseorang yang dihadapkan kepadanya, dia akan menanyainya, “Apakah kamu telah mendirikan Shalat Subuh?” Lalu jika orang itu menjawab, “Ya” maka dia tidak akan menyakiti orang itu karena takut dari hal tersebut. (Kitab: “Dalil al-Falihin li-Thuruq Riyadh ash-Shalihin”).

تحتاج المسألة إلى مراجعةِ نفسٍ ومحاسبتِها في نتيجة هذا الاختبار[1] وحقيقة الاختبار بالنسبة للرجال تكون بالمواظبة على صلاة الفجر في جماعة في المسجد، أما بالنسبة للنساء، فتكون بالصلاة على أول وقتها في البيت؛ “كيف تحافظ على صلاة الفجر”؛ راغب السرجاني. لا سيما ونحن نتحدث بحماسة شديدةٍ عن أحلامنا بتمكين دين الله في الأرض، وعن أمانينا في أنْ نرى شرعَ الله – عز وجل – يسود العالمين.

Permasalahan ini membutuhkan introspeksi diri untuk mendapatkan nilai yang baik dalam ujian ini (Dan hakikat ujian bagi kaum laki-laki adalah berkonsisten dalam menunaikan Shalat Subuh secara berjamaah di Masjid; sedangkan bagi kaum perempuan, maka dengan mendirikannya pada awal waktunya di rumah). (Kitab: “Kaifa Tuhafizh ‘ala Shalah al-Fajr” karya Raghib as-Sirjani)

Terlebih lagi kita sering kali berbicara dengan penuh semangat tentang mimpi untuk memenangkan agama Allah di muka bumi dan tentang harapan kita untuk melihat Syariat Allah ‘Azza wa Jalla dapat diterapkan di alam semesta.

* ) Artikel ini diterjemahkan oleh tim Yufid Network.

Sumber: 

https://www.alukah.net/sharia/11875/30941/كيف-حال-قلبك-مع-الله؟

PDF Sumber Artikel.

🔍 Puasa Rajab, Apakah Rum Haram, Ponseks, Forum Curhat Rumah Tangga, Menyemir Rambut Menurut Islam, Cara Menghadapi Suami Yang Selalu Menyalahkan Istri

Visited 338 times, 11 visit(s) today

QRIS donasi Yufid