كيف حال قلبك مع الله؟
Oleh: Musthofa Ibrahim Ruslan
مصطفى إبراهيم رسلان
كيف حالك مع التوبة والاستغفار؟
قال سبحانه: ﴿ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا ﴾ [نوح: 10 – 12]، وقال – صلى الله عليه وسلم -: ((من قال: أستغفر اللهَ الذي لا إله إلا هو الحيُّ القيومُ وأتوب إليه، غُفِرَ له وإن كان قد فر من الزحف))؛ صحيح: أبو داود.
Bagaimana Keadaanmu dengan Tobat dan Istighfar
Allah Ta’ala berfirman:
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا
“Maka aku katakan kepada mereka: ‘Mohonlah ampun kepada Tuhanmu – sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun – niscaya Dia akan mengirimkan hujan kepadamu dengan lebat, dan memperbanyak harta dan anak-anakmu, dan mengadakan untukmu kebun-kebun dan mengadakan (pula di dalamnya) untukmu sungai-sungai.” (QS. Nuh: 10-12).
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
مَنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ قَدْ فَرَّ مِنْ الزَّحْفِ
“Barang siapa yang membaca: ASTAGHFIRULLAAH ALLADZII LAA ILAAHA ILLAA HUWAL HAYYUL QOYYUUMU WA ATUUBU ILAHI (Saya memohon ampun kepada Allah Yang Tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Dia, Yang Maha Hidup, Maha Berdiri Sendiri; dan aku bertobat kepada-Nya); maka akan diampuni dosa-dosanya walaupun ia pernah lari dari medan perang.” (Hadis ini sahih; diriwayatkan oleh Abu Daud).
وكلُّ ابنِ آدم خطَّاء، وخيرُ الخطَّائين التوابون، فهل تُبْنَا إلى الله – سبحانه – من الكذب والغيبة والنميمة، والعجب والكبر، والنظر المحرم والبهتان، والعدوان والأذى والإساءة، وأكل الحرام والبذاءة والإهمال، والتفرق والتكلف والجبن، والجفاء والجهل، والحسد والحقد، والخبث والخداع والخيانة، والدياثة والربا والرشوة، والسفاهة وسوء الخُلق وسوء الظن، وسوء المعاملة والضَّلال والطمع، والطيش والظلم والعتو، والعقوق والغدر والغفلة، والفحش والفساد والقذف، والقسوة واللَّغو، واللؤم والمكْر، والمَنِّ والنفاق ونقض العهد؟ نحتاج إلى محاسبة فورية للنفس قبلَ أنْ نُطالِب بمحاسبة الغير!
قال ابن عباس – رضي الله عنهما -: “إنَّ للحسنة لنورًا في القلب، وضياءً في الوجه، وقوةً في البدن، وسعةً في الرزق، ومحبةً في قلوب الخلق، وإنَّ للسيئة لظلمةً في القلب، وسوادًا في الوجه، ووهنًا في البدن، وضيقًا في الرِّزق، وبغضةً في قلوب الخلق”؛ “الزهد والورع والعبادة”؛ لابن القيم.
Seluruh manusia pasti pernah bersalah, tapi sebaik-baik orang yang bersalah adalah yang senantiasa bertobat. Lalu apakah kita sudah bertobat kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dari dosa dusta, gibah, namimah, ujub, sombong, melihat hal yang haram, tuduhan, kezaliman, mengganggu orang lain, berlaku buruk terhadap orang lain, memakan harta haram, ucapan kotor, lalai, berpecah belah, sikap berlebih lebihan, kepengecutan, ketidakpedulian, kejahilan, iri, dengki, kebencian, penipuan, pengkhianatan, pelacuran, riba, suap, tindakan bodoh, akhlak tercela, prasangka buruk, perilaku yang buruk, kesesatan, ketamakan, menuduh orang lain berbuat keji, sikap kasar, omong kosong, pelit, tipu daya, mengungkit pemberian, kemunafikan, dan menyelisihi perjanjian? Kita harus segera mengintrospeksi diri sebelum kita mencari-cari kesalahan orang lain!
Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma berkata, “Sesungguhnya amal kebaikan dapat mendatangkan cahaya dalam hati, kecerahan di wajah, kekuatan di badan, kelapangan dalam rezeki, dan kecintaan dalam hati para makhluk. Sedangkan amal keburukan dapat mendatangkan kegelapan dalam hati, kesuraman di wajah, kelemahan di badan, kesempitan dalam rezeki, dan kebencian dalam hati para makhluk.” (Kitab: “az-Zuhd wa al-Wara’ wa al-Ibadah” karya Ibnu al-Qayyim).
هل تُبنا من استعظامِ النِّعمة والرُّكونِ إليها مع نسيان إضافتها إلى المنعم؟ الأمر جدٌّ ليس بالهين، قال – سبحانه -: ﴿ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ﴾ [التكاثر : 8]، قال زيد بن أسلم – رضي الله عنه -: عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في هذه الآية: ((يعني: شِبَعَ البطون، وباردَ الشَّراب، وظلالَ المساكن، واعتدالَ الخلق، ولذةَ النوم))؛ رواه ابن أبي حاتم (“تفسير ابن كثير”).
Apakah Kita Sudah Bertobat dari Mengingkari Kenikmatan, dan Terbuai dalam Kenikmatan Disertai Kelalaian dalam Mensyukuri Sang Pemberi Nikmat?
Ini merupakan perkara serius, bukan perkara remeh. Allah Ta’ala berfirman:
ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ
“Kemudian kalian pasti akan ditanyai pada hari itu tentang kenikmatan (yang kalian nikmati di dunia).” (QS. At-Takatsur: 8).
Zaid bin Aslam radhiyallahu ‘anhu berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda tentang maksud ayat ini, “Yaitu kenikmatan pada kenyangnya perut, minuman yang segar, naungan tempat tinggal, badan yang sempurna (tanpa cacat), dan nyenyaknya tidur.” (HR. Ibnu Abi Hatim). (Disebutkan dalam Tafsir Ibnu Katsir).
الواحد منَّا إذا قام بركعتين، أو صام يومًا، أو تصدق بصدقةٍ، أو عمل عملاً صالحًا، أو دعا النَّاس إلى خير – ركن إلى عمله وإلى نفسِه، ونسي منَّةَ الله عليه؛ أنه – سبحانه – هو الذي أعانه ووفَّقه لهذا العمل؛ عن سلمةَ بنِ الأكوع – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((لا يزال الرَّجلُ يذهب بنفسِه حتَّى يكتب في الجبَّارين، فيصيبه ما أصابهم))؛ حسن: الترمذي
Salah seorang dari kita apabila selesai melaksanakan shalat dua rakaat, puasa satu hari, bersedekah, melakukan suatu amal saleh, atau mengajak orang lain menuju kebaikan; dia condong kepada amalan dan dirinya, lalu melupakan kenikmatan dari Allah; padahal Dialah yang menolong dan memberinya kemudahan untuk menjalankan amalan tersebut.
Diriwayatkan dari Salamah bin al-Akwa’ radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
لَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَذْهَبُ بِنَفْسِهِ حَتَّى يُكْتَبَ فِي الْجَبَّارِينَ فَيُصِيبُهُ مَا أَصَابَهُمْ
“Tidaklah seseorang senantiasa menyombongkan dirinya hingga dia dituliskan termasuk dalam golongan orang-orang yang berlaku semena-mena, sehingga dia akan tertimpa apa yang telah menimpa mereka.” (Hadis dengan derajat hasan, diriwayatkan oleh at-Tirmidzi).
فالمسألة ليست مسألة كفٍّ عن الذنب والمعصية فحسْب، لا؛ بل ربما يكفُّ المرء عن المعصية الظاهرة فتعجبه نفسه، فيقع فيما هو أشد من الذَّنب؛ عن أنس – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((لو لم تذنبوا، لخشيتُ عليكم ما هو أكبر منه؛ العجب))؛ قال المنذري في الترغيب والترهيب: رواه البزار بإسناد جي
Perkara ini bukan hanya perkara menahan diri dari dosa dan kemaksiatan semata; tidak! Karena bisa jadi seseorang menahan diri dari kemaksiatan yang terang-terangan, sehingga dirinya merasa ujub (membangga-banggakan diri sendiri), sehingga dia terjerumus ke dalam hal yang lebih besar dari dosa itu sendiri.
Diriwayatkan dari Anas radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَخَشِيتُ عَلَيْكُمْ مَا هُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ العُجْبُ
“Seandainya kalian tidak berbuat dosa, aku pasti khawatir kalian akan melakukan dosa yang lebih besar daripada itu, yaitu ujub.” (al-Mundziri mengatakan dalam kitab “at-Targhib wa at-Tarhib”, “Diriwayatkan oleh al-Bazzar dengan sanad yang baik).
وقال مالك بن دينار – رحمه الله -: “رحم اللهُ عبدًا قال لنفسِه: ألستِ صاحبة كذا؟ ألست صاحبة كذا؟ ثمَّ ذمَّها، ثمَّ خطمها، ثمَّ ألزمها كتابَ الله – عزَّ وجلَّ – فكان لها قائدًا”؛ (“محاسبة النفس”؛ لابن أبي الدنيا)، فكفى بالمرء علمًا أنْ يخشى اللَّهَ، وكفى بالمرء جهلاً أن يُعجَب بعلمِه؛ عن مسروق: “الإحياء”.
Malik bin Dinar rahimahullah pernah berkata, “Semoga Allah merahmati seorang hamba yang berkata kepada dirinya sendiri, ‘Bukankah kamu pelaku dosa ini?! Bukankah kamu pelaku dosa itu?!’ Dia mencela dirinya, membungkamnya, dan menjadikannya berpegang pada Kitab Allah ‘Azza wa Jalla; sehingga dia telah menjadi pengarah bagi dirinya sendiri.” (Kitab “Muhasabah an-Nafs” karya Ibnu Abi ad-Dunya).
Cukuplah seseorang dianggap berilmu jika dia takut kepada Allah; dan cukuplah seseorang dianggap bodoh jika dia bangga dengan amalannya. (Diriwayatkan dari Masruq dalam kitab “al-Ihya’”).
كيف حالك مع القرآن والذكر؟
قال عثمان – رضي الله عنه -: “لو طَهُرَتْ قلوبُكم، ما شبعتم من كلامِ ربكم”، وقال ابن مسعود – رضي الله عنه -: “من أحبَّ القرآنَ أحب اللهَ ورسولَه”؛ “جامع العلوم والحكم”، وقال الحسن: “رحم اللهُ عبدًا عرض نفسَه وعمله على كتاب الله، فإن وافق كتابَ الله، حمد الله وسأله الزيادة، وإن خالف كتاب الله، أعتب نفسَه ورجع من قريب”؛ “أخلاق أهل القرآن”؛ للآجري.
Bagaimana Keadaanmu dengan Al-Quran dan Zikir?
Utsman radhiyallahu ‘anhu berkata, “Seandainya hati kalian bersih, niscaya kalian tidak akan kenyang dengan firman Tuhan kalian!”
Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu berkata, “Barang siapa yang mencintai al-Quran, maka dia telah mencintai Allah dan Rasul-Nya.” (Kitab: “Jami al-Ulum wa al-Hikmah”).
Al-Hasan berkata, “Semoga Allah merahmati seorang hamba yang menimbang dirinya dan amalannya dengan Kitab Allah; apabila sesuai dengan Kitab Allah, maka dia bertahmid memuji Allah dan memohon peningkatan kepada-Nya; tapi jika menyelisihi Kitab Allah, maka dia menasihati dirinya dan segera bertobat.” (Kitab: “Akhlaq Ahl al-Quran” karya al-Ajurri).
والذِّكر مبذولٌ لكل الناس، لا يحتاج إلى كثير كُلفة، ومع ذلك فأمةٌ منا لا يُستهان بها تفشل حتى في هذا المشعر السهل الهيِّن، قال – صلى الله عليه وسلم -: ((ما تستقل الشمس فيبقى شيءٌ من خلقِ الله إلا سبَّح الله بحمده، إلا ما كان من الشياطين، وأغبياء بني آدم))؛ أخرجه أبو نعيم في الحلية.
وعن أبي هريرة – رضي الله عنه -: عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: أنَّه قال: ((من قعد مقعدًا لم يذكرِ اللَّهَ فيه، كانت عليه من اللَّه تِرَةٌ، ومن اضطجع مضجعًا لا يذكر اللَّهَ فيه، كانت عليه من اللَّه تِرَةٌ))، أي: تبعة ونقص وحسرة؛ حسن: أبو داود.
وكلُّ امريءٍ حجيجُ نفسِه، فكفانا غفلة، وهلمَّ إلى يقظة عاجلة، فربَّ شروقٍ لا غروبَ له، وربَّ ليل لا نهار له، وكم من رجلٍ أصبح من أهل الدنيا وأمسى من أهل الآخرة!
Zikir dapat dilakukan oleh setiap orang, tidak memerlukan usaha besar. Kendati demikian, banyak sekali dari kita yang gagal bahkan dalam ibadah yang sangat mudah ini. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
مَا تَسْتَقِلُّ الشَّمْسُ فَيَبْقَى شَيْءٌ مِنْ خَلْقِ اللهِ إِلَّا سَبَّحَ اللهَ بِحَمْدِهِ، إِلَّا مَا كَانَ مِنَ الشَّيَاطِيْنِ، وَأَغْبِيَاءِ بَنِي آدَمَ
“Tidaklah matahari itu terbit lalu ada satu makhluk Allah kecuali dia bertasbih memuji kepada Allah, kecuali makhluk dari golongan setan dan orang-orang bodoh dari Bani Adam.” (Diriwayatkan oleh Abu Na’im dalam kitab “al-Hilyah”).
Diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwa beliau bersabda:
مَنْ قعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرِ الله تَعَالَى فِيهِ كَانَت عَلَيْهِ مِنَ اللهِ ترَة، وَمَن اضطجَعَ مُضْطَجَعًا لا يَذْكرُ الله تَعَالَى فِيهِ كَاَنتْ عَليْه مِنَ اللهِ تِرَةٌ
“Barang siapa yang duduk di suatu tempat, lalu tidak menyebut nama Allah (berzikir) di sana, maka itu di sisi Allah akan menjadi kerugian baginya. Dan barang siapa berbaring lalu tidak menyebut nama Allah (berzikir) di sana, maka itu akan menjadi kerugian baginya di sisi Allah.” (Hadis ini derajatnya hasan, diriwayatkan oleh Abu Daud).
Yakni menjadi penuntut, kekurangan, dan kerugian. Setiap orang yang menjadi penuntut bagi dirinya sendiri. Oleh sebab itu, cukuplah kita dari kelalaian, dan mari kita segera sadar; karena bisa jadi matahari yang terbit ini tidak lagi tenggelam, dan malam tidak lagi disongsong siang. Betapa banyak orang yang pada pagi hari masih menjadi penghuni dunia, lalu pada sore harinya dia telah menjadi penghuni akhirat!
*) Artikel ini diterjemahkan oleh tim Yufid Network.
Sumber: https://www.alukah.net/sharia/11875/30941/كيف-حال-قلبك-مع-الله؟/#_ftnref1
🔍 Konsultasi Syariah, Tidur Sebelum Dzuhur, Hukum Menebalkan Alis, Doa Sebelum Berjima, Hukum Memakan Anak Tawon, Doa Di Sujud Terakhir