لماذا يُحرَم الناس الهداية؟
Oleh: Khalid Ratib
د. خالد راتب
كثير مِن الناس يَطرُق باب الهداية، فمنهم مَن يُحرَم منها بالكلية حتى يُختم له بالشقاء، ومنهم مَن يتحصَّل على جزء مِن الهداية ويُحرَم الجزء الآخَر، ومنهم مَن يَهتدي لفترة ثم ينقلب بعد ذلك على عقبَيه ويُسلَب الهداية، فما الذي حرَمنا الهداية ونحن نَطلُبها؟ ولماذا تُسلَب منا بعدما تذوَّقنا حلاوتها؟
Banyak orang yang mengetuk pintu hidayah; lalu sebagian mereka ada yang terhalang dari hidayah sepenuhnya, hingga ditetapkan kesengsaraan baginya; dan ada juga dari mereka yang mendapat sebagian hidayah dan terhalang dari hidayah lainnya; lalu ada juga dari mereka yang mendapat hidayah beberapa saat, lalu dia berbalik dan hidayah tercabut darinya. Lalu apa yang sebenarnya menghalangi kita dari hidayah, padahal kita menginginkannya? Dan mengapa hidayah tercabut dari diri kita setelah kita merasakan manisnya?
القرآن أجاب لنا عن هذا السؤال؛ يقول الحق سبحانه: ﴿ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾ [البقرة: 258]، ﴿وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴾ [المائدة: 108]، ﴿ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ ﴾ [يوسف: 52].
Al-Quran telah memberi jawaban bagi kita atas pertanyaan ini. Allah Yang Maha Benar berfirman:
وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
“…Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim.” (al-Baqarah: 258).
وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
“…Dan Allah Tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik.” (QS. Al-Maidah: 108).
وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ
“…Dan sungguh Allah tidak memberi petunjuk pada tipu daya orang-orang yang berkhianat.” (QS. Yusuf: 52).
أسباب حِرمان الهداية:
السبب الأول – الظُّلم:
الظلم ظلُمات في الدنيا والآخِرة، والإنسان يُحرم التوفيقَ إلى الهداية بسبب ظلمه لنفسِه أو لغيره، ومِن الظلم للنفس:
• الشِّرك، وهو مِن أقبَح الظُّلم، والذي منه اتخاذ الندِّ والنظير والشريك مع ربِّ العالَمين؛ يحبُّ أحدًا مثل الله، أو يطلُب شيئًا لا يستطيع تلبيتَه له إلا ربُّ العالَمين، أو يُرائي بعمله أو يُسمِّع به؛ لذا الذين لم يُخالطوا إيمانَهم بظلم (بشرك) تتحقَّق لهم الهداية والأمن؛ قال تعالى: ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ﴾ [الأنعام: 82].
Sebab-Sebab Terhalang dari Hidayah
Sebab Pertama: Kezaliman
Kezaliman merupakan kegelapan di dunia dan akhirat. Manusia akan terhalang dari taufik menuju hidayah akibat kezaliman yang dia perbuat terhadap dirinya sendiri atau orang lain. Di antara bentuk kezaliman terhadap diri sendiri adalah:
- Perbuatan syirik. Ini merupakan kezaliman yang paling buruk. Di antara bentuknya adalah mengangkat sekutu dan tandingan dalam beribadah kepada Allah Tuhan semesta alam; mencintai sesuatu seperti kecintaan kepada Allah; meminta kepada makhluk sesuatu yang tidak mampu dipenuhi kecuali oleh Allah Tuhan semesta alam; atau melakukan riya dan sum’ah dalam amalannya. Oleh sebab itulah, orang-orang yang tidak mencampurkan keimanannya dengan kezaliman (syirik) adalah orang-orang yang dapat merealisasikan hidayah dan keimanan. Allah Ta’ala berfirman:
الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ
“Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan kezaliman (syirik), mereka itulah yang mendapat keamanan dan mereka itu adalah orang-orang yang mendapat petunjuk.” (QS. Al-An’am: 82).
• ومِن ظلْم الإنسان لنفسِه أيضًا: التمادي في المعاصي، وتَركُ الجوارِح دون ضابط ودون توبة، فتتراكَمُ عليه الذنوب فتَسدُّ باب الهداية عليه؛ لأن الذنوب تُحجِّم حركات الجوارح، وساعتَها لا يستطيع أن يَسلُك طريق الهداية، وقد أكَّد هذا المعنى حديثُ النبي – صلى الله عليه وسلم – حيث قال: ((مَثَل الذي يعمل السيئات، ثم يَعمل الحسنات، كمَثَل رجل كانت عليه دِرْع ضيِّقة قد خنَقتْه، ثم عمل حسنةً فانفكَّت حَلقة، ثم عمل حسَنة أخرى، فانفكَّت أُخرى، حتى يَخرج إلى الأرض))؛ (أخرجه أحمد، والطبراني في “الكبير“، والبغويُّ، وهو حديث قوي)، فالذنوب كالدِّرع الذي يَخنق العاصي ويشلُّ حرَكته، فلا بد من توبة واستِغفار، ودعاء ورجاء، وتذلُّل وعمل صالح حتى يفكَّ أسرك من هذه القيود، وتَرجِع مرة أخرى إلى نعيم الطاعة والهداية.
- Di antara bentuk kezaliman seseorang terhadap diri sendiri juga adalah terus-menerus berkubang dalam kemaksiatan, dan membiarkan anggota badan tanpa kontrol dan tanpa tobat; sehingga dosa-dosanya semakin menumpuk dan menutup pintu hidayah baginya. Sebab, dosa-dosa akan mengendalikan gerakan anggota badan. Ketika ini sudah terjadi, maka ia tidak dapat menempuh jalan hidayah. Perkara ini telah ditegaskan oleh hadis Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, yang mana beliau bersabda:
مَثَل الذي يعمل السيئات، ثم يَعمل الحسنات، كمَثَل رجل كانت عليه دِرْع ضيِّقة قد خنَقتْه، ثم عمل حسنةً فانفكَّت حَلقة، ثم عمل حسَنة أخرى، فانفكَّت أُخرى، حتى يَخرج إلى الأرض
“Perumpamaan orang yang mengerjakan amalan-amalan buruk, lalu melakukan amalan-amalan baik; bagaikan orang yang berada dalam baju perang yang sempit dan mencekiknya. Lalu dia melakukan amal kebaikan, sehingga terbukalah satu lingkaran besi (dari baju perang itu). Lalu dia melakukan amal kebaikan lainnya, sehingga terbuka juga lingkaran besi yang lain; hingga dia dapat keluar sepenuhnya ke tanah.” (Diriwayatkan oleh Imam Ahmad, at-Thabrani dalam kitab “al-Kabir”, dan al-Baghawi. Hadis ini adalah hadis yang kuat).
Jadi, dosa-dosa bagaikan baju perang yang mencekik pelaku maksiat dan menghalangi gerakannya. Oleh sebab itu, kamu harus bertobat dan memohon ampun, berdoa dan berharap, serta tunduk dan melakukan amal saleh, agar kamu dapat terbebas dari ikatan-ikatan itu dan kembali kepada nikmatnya kenikmatan dan hidayah.
• ومِن ظلم الإنسان لغيره: الاستطالة في أعراض الناس؛ فلسانُه يَجرح في أعراض الناس بحق أو بغير حق، وإنه لَمِن أربى الرِّبا – أشدُّ مِن رِبا الأموال – أن يَخوض المرء في عِرض أخيه، قال – صلى الله عليه وسلم -: ((إن مِن أربى الرِّبا الاستِطالة في عِرض المسلم بغير حق))؛ رواه أحمد والبزار، ورواة أحمد ثقات.
- Di antara bentuk kezaliman seseorang kepada orang lain adalah membicarakan aib-aib orang lain; lisannya mencederai kehormatan orang lain, baik itu atas dasar yang benar atau tidak. Ini merupakan riba terbesar – lebih berat daripada riba harta – yaitu membahas hal-hal yang mencemari kehormatan saudaranya. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
إن مِن أربى الرِّبا الاستِطالة في عِرض المسلم بغير حق
“Sesungguhnya riba yang paling berat adalah mencemari kehormatan seorang Muslim tanpa alasan yang benar.” (HR. Ahmad dan al-Bazzar; dan para perawi riwayat Imam Ahmad adalah orang-orang yang terpercaya).
• ومِن ظلم الإنسان لغيره: تضييع مَن يَعول وقطْع الأرحام التي أمَر الله بوصلِها؛ قال – صلى الله عليه وسلم -: ((كفى بالمرء إثمًا أن يُضيِّع مَن يقوت))؛ (أخرجه أبو داود، وقال الشيخ الألباني: صحيح)، وفي رواية لأحمد عن وهب قال: إن مولًى لعبدالله بن عَمرو قال له: إني أريد أن أقيم هذا الشَّهر هَهُنا ببيت المقدس، فقال له: تركتَ لأهلِك ما يُقوِّتهم هذا الشهر؟ قال: لا، قال: فارجع إلى أهلك فاترك لهم ما يُقوِّتهم؛ فإني سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: ((كفى بالمرء إثمًا أن يُضيِّع مَن يَقوت))، وليس الإيضاعُ إيضاعَ النفَقة عليهم وتلبية حاجاتهم فقط، ولكنَّ الإيضاع الأكبر ألا يَقيَهم عذاب النار التي وقودُها الناس والحجارة، وذلك بتعريفهم حقوقَ الله عليهم، والإعانة على تأديتِها، وكذلك الصبر والمُصابَرة في دعوتهم وإعانتهم على ذلك؛ قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴾ [التحريم: 6]، وقال تعالى: ﴿ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى ﴾ [طه: 132].
وأما عن قطْع الرَّحِم فيقول – صلى الله عليه وسلم -: ((وإن هذه الرَّحم شُجنَةٌ مِن الرحمن – عزَّ وجل – فمَن قطَعها حرَّم الله عليه الجنَّة))؛ رواه أحمد والبزار، ورُواة أحمد ثقات.
- Di antara bentuk kezaliman seseorang kepada orang lain adalah menelantarkan orang-orang yang menjadi tanggung jawabnya, dan memutus silaturahmi yang telah Allah perintahkan untuk dijaga. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
كفى بالمرء إثمًا أن يُضيِّع مَن يقوت
“Cukuplah seseorang dianggap berdosa jika dia menelantarkan orang yang menjadi tanggungan nafkahnya.” (HR. Abu Daud. Syaikh al-Albani berkata bahwa hadis ini sahih).
Sedangkan Imam Ahmad meriwayatkan dari Wahb bahwa ia menceritakan, “Pembantu Abdullah bin Amr pernah berkata kepada Abdullah bin Amr, ‘Aku ingin pada bulan ini tinggal di sini, di Baitul Maqdis!’ Lalu Abdullah bin Amr menanggapi, ‘Apakah kamu sudah meninggalkan nafkah sehari-hari bagi keluargamu pada bulan ini?’ Pembantu itu menjawab, ‘Belum.’ Abdullah bin Amr berkata, ‘Kalau begitu, pulanglah ke keluargamu, dan tinggalkan bagi mereka nafkah sehari-hari; karena aku pernah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
كفى بالمرء إثمًا أن يُضيِّع مَن يَقوت
“Cukuplah seseorang dianggap berdosa jika dia menelantarkan orang yang menjadi tanggungan nafkahnya.”
Penelantaran keluarga bukan hanya dengan penelantaran nafkah dan kebutuhan mereka saja, tapi penelantaran yang paling besar adalah dengan tidak melindungi mereka dari azab neraka – yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu. Hal ini dapat ditunaikan dengan mengenalkan hak-hak Allah yang harus mereka kerjakan, membantu mereka untuk menunaikannya, dan bersabar terus menerus dalam mengajak dan membantu mereka dalam menunaikan kewajiban-kewajiban tersebut. Allah Ta’ala berfirman:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
“Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.” (QS. At-Tahrim: 6).
Allah Ta’ala juga berfirman:
وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى
“Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan shalat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rezeki kepadamu, Kamilah yang memberi rezeki kepadamu. Dan akibat (yang baik) itu adalah bagi orang yang bertakwa.” (QS. Thaha: 132).
Sedangkan yang berkaitan dengan pemutusan silaturahmi, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
وإن هذه الرَّحم شُجنَةٌ مِن الرحمن – عزَّ وجل – فمَن قطَعها حرَّم الله عليه الجنَّة
“Sesungguhnya rahim ini berasal dari Allah Yang Maha Pengasih; barang siapa yang memutus silaturahmi, maka Allah akan mengharamkan baginya surga.” (HR. Ahmad dan al-Bazzar; dan para perawi riwayat Imam Ahmad adalah orang-orang yang terpercaya).
• ومِن ظُلمِ الإنسان لغيره: أكْل أمول الناس بالباطل، والتعدي على حُقوقهم؛ قال تعالى: ﴿ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 188]، وقال – صلى الله عليه وسلم -: ((مَن ظلَم مِن الأرض شِبرًا طُوِّقه مِن سبع أرَضين))؛ متفق عليه.
- Di antara bentuk kezaliman seseorang kepada orang lain adalah memakan harta orang lain dengan cara yang tidak dibenarkan, dan merampas hak-hak orang lain. Allah Ta’ala berfirman:
وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
“Janganlah kamu makan harta di antara kamu dengan jalan yang batil dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada para hakim dengan maksud agar kamu dapat memakan sebagian harta orang lain itu dengan jalan dosa, padahal kamu mengetahui.” (QS. Al-Baqarah: 188).
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
مَن ظلَم مِن الأرض شِبرًا طُوِّقه مِن سبع أرَضين
“Barang siapa yang merampas sejengkal tanah, maka tanah itu akan dililitkan padanya sebesar tujuh kali lipat bumi.” (HR. al-Bukhari dan Muslim).
السبب الثاني: الفسق:
ومِن أسباب حِرمان الهداية: الفسْق، وهو الخُروج عن طاعة الله، وأشدُّه النفاق، وكثيرًا ما يَصف ربُّنا المنافقين بهذه الصِّفة، والنِّفاق يَحرم صاحبَه الهداية؛ وذلك لأنه يزيغ القلب عن الطريق المستقيم، وهو أخطر الأمراض التي تُهدِّد المجتمع كلَّه في كل زمان، وما سقَط أناس كثيرون في هاويَة الضَّلال إلا بسبب نِفاقهم، فأزاغ الله قلوبهم لما زاغوا عن طريق الحق بفسقِهم؛ قال تعالى: ﴿ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴾ [الصف: 5]، نسأل الله أن يُطهِّر قلوبنا مِن النِّفاق والرياء.
Sebab Kedua: Kefasikan
Di antara sebab lain yang menjadi penghalang hidayah adalah kefasikan, yaitu perbuatan yang keluar dari ketaatan kepada Allah. Kefasikan yang paling besar adalah kemunafikan. Allah sering kali menyebut orang-orang munafik dengan sifat kefasikan ini. Kemunafikan dapat menghalangi hidayah bagi pelakunya; hal ini karena orang munafik memalingkan hatinya dari jalan yang lurus. Kemunafikan merupakan penyakit paling berbahaya yang mengancam seluruh komunitas masyarakat pada setiap zaman. Banyak sekali orang yang terjerumus ke dalam jurang kesesatan karena sifat kemunafikan mereka; sehingga Allah membelokkan hati mereka setelah mereka sendiri membelokkan diri dari jalan yang benar karena perbuatan fasik mereka. Allah Ta’ala berfirman:
فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
“…Maka, ketika mereka berpaling (dari perintah Allah), Allah memalingkan hati mereka (dari kebenaran). Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang fasik.” (QS. Ash-Shaff: 5). Kita memohon kepada Allah agar menyucikan hati kita dari segala kemunafikan dan sifat riya.
السبب الثالث: الخيانة:
جرَت سنَّة الله في الكون على أنَّ فُنون الباطل وإن راجَت أوائلُها لا تَلبَث أن تَنقشِع، وأن الخائنين مهما طالتْ خيانتُهم فإنهم سيُكشَفون؛ لأن الخيانة سواء بالقول أو الفعل زاهِقةٌ؛ لأنها باطِل، قال تعالى: ﴿ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴾ [الصف: 5].
ومِن أكبَر الخيانة أن يَخون الإنسان دينَه وأمانته، ويَبيع هذا الدِّين بعرَض قليل؛ قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [الأنفال: 27].
Sebab Ketiga: Khianat
Telah berlaku Sunnatullah di alam semesta ini bahwa segala bentuk kebatilan – meskipun pada awalnya sangat laris – tidak akan bertahan lama, dan para pengkhianat – meskipun pengkhianatan mereka berlangsung lama – pasti akan terungkap juga; karena pengkhianatan, baik itu dengan ucapan atau perbuatan pasti akan lenyap, karena ia adalah kebatilan. Allah Ta’ala berfirman:
فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
“…Maka, ketika mereka berpaling (dari perintah Allah), Allah memalingkan hati mereka (dari kebenaran). Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang fasik.” (QS. Ash-Shaff: 5).
Pengkhianatan terbesar adalah ketika seseorang mengkhianati agama dan amanahnya, dan menjual agamanya dengan perkara dunia yang sedikit. Allah Ta’ala berfirman:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
“Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul serta janganlah kamu mengkhianati amanat yang dipercayakan kepadamu, sedangkan kamu mengetahui.” (QS. Al-Anfal: 27).
وعمومًا، فإن التوغُّل في الظلم أو الفسْق أو الخيانة يَحرم صاحبَه الهداية، وإذا أراد العبد أن يَسلك الهداية ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ [الفاتحة: 6]، إلى أن يلقى الله وهو على ذلك، فلْيتَخلَّص مِن عوائق الهداية؛ وهي الظلم بجميع أنواعه (ظلم الإنسان لنفسِه ولغيره)، ومِن الخروج عن الطاعة، والخيانةِ، ثم يأخذ بأسباب الهداية، فبعدما طلَب اللهُ مِن عباده أن يسألوه الهداية في سورة الفاتحة (اهدِنا)، بيَّن لهم صفات المُهتدين؛ حتى يتمسَّكوا بها، وهذا مذكور في أوائل سورة البقرة مِن قوله تعالى: ﴿ ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [البقرة: 2] إلى قوله تعالى: ﴿ أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [البقرة: 5]، وحذَّرهم كذلك مِن مسالك أهْل الضلال مِن الكافرين والمنافِقين، منقوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ… ﴾ [البقرة: 6] إلى قوله تعالى: ﴿ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [البقرة: 20].
Secara umum, berkubang dalam kezaliman, kefasikan, dan kemunafikan dapat menghalangi pelakunya dari hidayah. Apabila seorang hamba hendak menempuh jalan hidayah,
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
“Berilah kami petunjuk menuju jalan yang lurus” (QS. Al-Fatihah: 6) dan tetap di atasnya hingga kelak berjumpa dengan Allah, maka hendaklah dia berlepas diri dari hal-hal yang dapat menghalangi datangnya hidayah; yaitu kezaliman dengan segala bentuknya (kezaliman terhadap diri sendiri dan orang lain), keluar dari ketaatan kepada Allah, dan pengkhianatan; kemudian jemputlah sebab-sebab hidayah.
Setelah Allah memerintahkan para hamba-Nya untuk meminta hidayah kepada-Nya sebagaimana yang ada dalam surat al-Fatihah “Berilah kami petunjuk”, Allah menjelaskan kepada mereka sifat orang-orang yang mendapat petunjuk, agar mereka dapat berpegang teguh pada sifat-sifat tersebut. Hal ini disebutkan dalam permulaan surat al-Baqarah, yakni dalam firman Allah Ta’ala:
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ
“Kitab (Al-Qur’an) ini tidak ada keraguan di dalamnya; (ia merupakan) petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa.” (QS. Al-Baqarah: 2). Hingga firman Allah Ta’ala:
أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
“Merekalah yang mendapat petunjuk dari Tuhannya dan mereka itulah orang-orang yang beruntung.” (QS. Al-Baqarah: 5).
Kemudian Allah juga memperingatkan mereka dari jalan orang-orang yang sesat dari kalangan orang-orang kafir dan munafik, yang disebutkan dari firman Allah:
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ…
“Sesungguhnya orang-orang yang kufur itu sama saja bagi mereka…” (QS. Al-Baqarah: 6). Hingga firman Allah Ta’ala:
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
“Sekiranya Allah menghendaki, niscaya Dia menghilangkan pendengaran dan penglihatan mereka. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.” (QS. Al-Baqarah: 20).
Sumber: https://www.alukah.net/sharia/11875/46252/لماذا-يحرم-الناس-الهداية؟/
PDF Sumber Artikel.
🔍 Ustad Danu Sesat Dalam Islam, Masa Haid Menurut Islam, 7 Pintu Neraka, Gunting Kuku Saat Puasa, Kalimat Tauhid Dibakar, Pertengkaran Suami Istri
