وجُعِلَتْ قُرَّة عَينِي في الصلاة
السيرة النبوية زاخرة بالمواقف والأحاديث التي أوضحت أهمية الصلاة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، ومدى حبه لها، وحرصه عليها، واجتهاده فيها، فهو لا يراها تكليفاً ربَّانيّاً فقط، بل إنه يقوم بها عن حُبٍّ ورغبة، كنوع من الشكر لله عز وجل، وهذا يُفَسِّر طول صلاته بالليل، واجتهاده فيها، فعن عائشة رضي الله عنها: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي إحدى عشرة ركعة، كانت تلك صلاته – تعني بالليل -، فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية قبل أن يرفع رأسه، ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر، ثم يضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن للصلاة) رواه البخاري. وعن حذيفة رضي الله عنه قال: (صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فافتتح “البقرة”، فقلت: يركع عند المائة، ثم مضى فقلت: يصلي بها في ركعة، فمضى، فقلت: يركع بها. ثم افتتح “النساء” فقرأها، ثم افتتح “آل عمران” فقرأها، يقرأ مترسلا، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ، ثم ركع فجعل يقول: سبحان ربي العظيم، فكان ركوعه نحوا من قيامه، ثم قال: سمع الله لمن حمده، ثم قام قياما طويلا قريبا مما ركع، ثم سجد فقال: سبحان ربي الأعلى، فكان سجوده قريبا من قيامه) رواه البخاري
Shirah Nabawiyah (sejarah perjalanan hidup Nabi) menghimpun banyak momen dan hadis yang menjelaskan urgensi shalat dalam kehidupan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, tingkat kecintaan Beliau terhadapnya, kepedulian kepadanya, dan kesungguhan beliau di dalamnya. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak memandang shalat sekedar sebagai tugas dari Tuhan semata, tapi Beliau menjalankannya justru dengan penuh kecintaan dan antusiasme sebagai suatu bentuk rasa syukur kepada Allah ‘Azza wa Jalla. Inilah yang menjadi tafsiran atas panjangnya shalat malam yang Beliau kerjakan dan kesungguhan beliau di dalamnya.
Diriwayatkan dari Aisyah radhiyallahu ‘anha bahwa dulu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam senantiasa mendirikan shalat malam sebelas rakaat. Dalam shalat malam Beliau bersujud dengan durasi seperti salah seorang dari kalian membaca 50 ayat Al-Quran, sebelum Beliau kembali bangkit dari sujud. Lalu Beliau mendirikan dua rakaat sebelum (masuk waktu) shalat subuh. Kemudian beliau berbaring dengan bertumpu pada badan bagian kanan, hingga azan subuh dikumandangkan. (HR. al-Bukhari).
Diriwayatkan juga dari Hudzaifah radhiyallahu ‘anhu, ia menceritakan, “Dulu aku pernah mendirikan shalat sebagai makmum Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa salam pada suatu malam. Beliau lalu mulai membaca surat Al-Baqarah, dan akupun bergumam dalam hati, ‘Beliau pasti akan rukuk pada ayat ke-100.’ Namun, ternyata beliau tetap melanjutkan bacaannya, dan akupun bergumam dalam hati, ‘Beliau pasti membaca surat al-Baqarah dalam satu rakaat ini.’ Namun, ternyata beliau terus melanjutkan bacaan. Aku lalu bergumam, ‘Beliau akan rukuk.’ Kemudian beliau justru berlanjut membaca surat An-Nisa hingga selesai. Kemudian berlanjut membaca surat Ali Imran hingga selesai. Beliau membaca dengan tempo yang lambat, apabila Beliau membaca surat tentang tasbih, Beliau pun bertasbih, apabila membaca ayat berisi doa, Beliau pun berdoa, dan apabila membaca ayat berisi permohonan perlindungan, Beliau pun memohon perlindungan. Lalu Beliau baru rukuk, dan mulai membaca zikir, ‘Subhaana Rabbiyal ‘Azhiim’. Dan lama durasi rukuk Beliau ini seperti ketika berdiri. Kemudian Beliau melakukan i’tidal dan membaca, ‘Sami Allahu liman hamidah’, dan Beliau berdiri i’tidal lama mendekati durasi rukuk. Kemudian Beliau bersujud dan membaca, ‘Subhaana Rabbiyal A’la’, dan durasi sujud Beliau panjang mendekati durasi ketika berdiri.” (HR. al-Bukhari)
ومع حرص النبي صلى الله عليه وسلم على الصلاة واجتهاده فيها، فقد كان يخفف في صلاته بالناس رحمة ورأفة بهم، ويوصي ويأمر من يصلي بالناس بالتخفيف في الصلاة والقراءة، وينهى عن الإطالة في حال خشية وجود من يتأذى من ذلك التطويل، كالضعيف والمريض وذي الحاجة، فعن أبي قتادة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إني لأقوم في الصلاة أريد أن أطوِّل فيها، فأسمع بكاء الصبي فأَتَجَوَّزْ (أخفف) في صلاتي، كراهية أن أشُقَّ على أمه) رواه البخاري. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا صلى أحدكم للناس فليخفف، فإن فيهم الضعيف والسقيم والكبير، وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء) رواه البخاري
Kendati besarnya perhatian dan kesungguhan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam terhadap shalat, Beliau dulu senantiasa meringankan shalat saat Beliau menjadi imam bagi orang-orang, sebagai bentuk kasih sayang dan kelembutan bagi mereka. Beliau juga memerintahkan orang yang menjadi imam untuk meringankan shalat dan bacaannya, dan melarang untuk memperpanjangnya jika dikhawatirkan ada orang yang merasa terganggu dengan durasi panjang itu, seperti orang yang lemah, sakit, atau punya urusan penting. Diriwayatkan dari Abu Qatadah radhiyallahu ‘anhu bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
إِنِّي لأَقُومُ فِي الصَّلاَةِ أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّلَ فِيهَا، فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلاَتِي كَرَاهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ
“Sungguh aku dalam shalat terkadang hendak memperpanjang bacaan di dalamnya, lalu aku mendengar tangisan bayi, sehingga aku memperpendeknya karena takut memberatkan ibunya.” (HR. al-Bukhari).
Diriwayatkan juga dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالسَّقِيمَ وَالْكَبِيرَ وَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ
“Apabila salah seorang dari kalian menjadi imam bagi orang-orang, maka hendaklah ia meringankannya, karena di antara mereka ada orang lemah, sakit, dan renta. Namun, apabila ia sedang shalat sendiri, maka panjangkanlah sesukanya.” (HR. al-Bukhari).
الصلاة وتفريج والكربات، ومغفرة الذنوب:
أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم عند اشتداد الكربات والابتلاءات، والهموم والأحزان، ووقوع بعض الآيات الكونية من خسوف للقمر أو كسوف للشمس، أن نفزع ونسارع إلى الصلاة، فعن حذيفة رضي الله عنه قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حزبه (أهمَّه) أمر صَلَّى) رواه أبو داود وحسنه الألباني. وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنَّ الشمس والقمر آيتان من آيات الله، لا يَخسفانِ لموتِ أحدٍ ولا لحياته، فإذا رأيتُموها فافزَعوا للصلاة) رواه مسلم. وفي رواية: (فصلُّوا حتى يُفرِّج الله عنكم)
Antara Shalat, Solusi Masalah, dan Ampunan Dosa-Dosa
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah memberi tuntunan bagi kita ketika tertimpa masalah, musibah, kegalauan, dan kesedihan, serta saat terjadi beberapa fenomena alam seperti gerhana matahari atau bulan untuk bersegera menuju shalat. Diriwayatkan dari Hudzaifah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa dulu apabila Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam terhimpit oleh suatu urusan, Beliau segera mendirikan shalat. (HR. Abu Dawud, dan dihasankan oleh al-Albani).
Diriwayatkan juga dari Aisyah radhiyallahu ‘anha bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهَا فَافْزَعُوا لِلصَّلاَةِ
“Sesungguhnya matahari dan bulan adalah dua tanda kekuasaan Allah, keduanya tidak mengalami gerhana karena kematian atau kelahiran seseorang. Apabila kalian melihat gerhana itu, maka bersegeralah mendirikan shalat.” (HR. Muslim). Dalam riwayat lain menggunakan redaksi:
فَصَلُّوا حَتَّى يُفَرِّجَ اللَّهُ عَنْكُمْ
“…Maka dirikanlah shalat, hingga Allah menghentikannya dari kalian.”
وبين لنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يمحو بالصلاة الذنوب والخطايا، فقال: (أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من درنه شيء؟ قالوا: لا يبقى من درنه شيء، قال: فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا) رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: (ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا: بلى يا رسول الله؟ قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط) رواه مسلم
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam juga telah menjelaskan kepada kita bahwa Allah Ta’ala akan menghapuskan dosa-dosa dan kesalahan dengan shalat. Beliau bersabda:
أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهَرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَىْءٌ.” قَالُوا لَا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ قَالَ فَكَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللَّهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا
“Bagaimana menurut kalian, seandainya di depan pintu salah seorang dari kalian ada sungai dan ia mandi di sungai itu lima kali sehari, apakah masih tersisa kotoran di tubuhnya?” Para sahabat menjawab, “Tidak tersisa kotorannya sedikit pun.” Beliau bersabda, “Demikianlah perumpamaan shalat lima waktu, dengannya Allah menghapus dosa-dosa.” (HR. Muslim).
Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda:
أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ”إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ
“Maukah aku tunjukkan kepada kalian tentang sesuatu yang dengannya Allah menghapus dosa-dosa dan meninggikan derajat?” Para sahabat menjawab, “Tentu, wahai Rasulullah!” Beliau bersabda, “(1) Menyempurnakan wudhu saat dalam keadaan yang berat untuk menyempurnakannya (seperti ketika sakit atau cuaca dingin), (2) banyaknya langkah kaki menuju masjid, (3) dan menunggu shalat yang lain setelah menunaikan shalat. Itulah ribath (berjaga di perbatasan)!” (HR. Muslim).
الصلاة .. الصلاة
الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام بعد الشهادتين، وعمود الدين وشعاره، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بُنِيَ الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلاً) رواه البخاري
ومن خلال معجزة ورحلة الإسراء والمعراج تأكدت أهمية الصلاة ومنزلتها في الإسلام، فقد فرضها الله عز وجل في السماء السابعة على نبيه صلى الله عليه وسلم مباشرة وبدون واسطة، وفي هذا اعتناء بها، وزيادة في تشريفها، ولذلك شدّد النبي صلى الله عليه وسلم في المحافظة عليها، وأمر بالقيام بها في السفر والحضر، والأمن والخوف، والصحة والمرض.. ولأهميتها مع ذلك كانت من آخر الوصايا التي وصى بها النبي صلى الله عليه وسلم أمته قبل موته، فعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: (كان من آخر وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصلاة، الصلاة، وما ملكت أيمانكم، حتى جعل نبيُّ الله صلى الله عليه وسلَم يُلَجْلِجُها في صدره وما يفيضُ بها لسانُه) رواه أحمد وصححه الألباني، وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (كانت عامة وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حضرته الوفاة وهو يغرغر بنفسه: الصلاة وما ملكت أيمانكم) رواه ابن ماجه وصححه الألباني. قال السندي: “(الصلاة): أي الزموها واهتموا بشأنها ولا تغفلوا عنها”. ومن ثم حافظ الصحابة رضوان الله عليهم على الصلاة محافظة شديدة حتى قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: “من سَرَّه أن يلقى الله تعالي غداً مسلماً فليحافظ علي هؤلاء الصلوات حيث يُنادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى فإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، ولقد رأيتنا، وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتي به يهادَى بين الرجلين حتى يقام في الصف) رواه مسلم
Perhatikanlah Shalat!
Shalat merupakan rukun kedua dari rukun Islam, rukun setelah dua kalimat syahadat. Ia merupakan tiang dan syiar agama. Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhuma bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامُ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ وَحَجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً
“Islam dibangun di atas lima rukun: bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan shalat, menunaikan zakat, berpuasa pada bulan Ramadhan, dan melaksanakan haji bagi orang yang mampu.” (HR. al-Bukhari).
Melalui mukjizat perjalanan Isra Mikraj, terkonfirmasi urgensi dan kedudukan shalat dalam agama Islam. Allah ‘Azza wa Jalla mewajibkannya dari langit ketujuh kepada Nabi-Nya shallallahu alaihi wa sallam secara langsung tanpa melalui perantara. Ini menunjukkan perhatian terhadapnya dan peningkatan terhadap kemuliaannya.
Oleh sebab itu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sangat tekun dalam melaksanakannya dan memerintahkan agar senantiasa dilaksanakan, baik itu ketika sedang safar maupun mukim, dalam keadaan aman atau takut, saat sehat maupun sakit.
Bahkan, karena urgensinya, shalat merupakan wasiat terakhir Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bagi umatnya sebelum beliau wafat. Diriwayatkan dari Ummu Salamah radhiyallahu ‘anha, ia berkata:
كَانَ مِنْ آخِرِ وَصِيَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الصَّلَاةَ، الصَّلَاةَ، وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ، حَتَّى جَعَلَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَجْلِجُهَا فِي صَدْرِهِ وَمَا يَفِيْضُ بِهَا لِسَانُهُ
“Wasiat terakhir Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah, ‘Perhatikanlah shalat! Perhatikanlah shalat, dan budak-budak kalian!’ Bahkan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam terus mengulanginya di dada beliau hingga lisan beliau tidak mampu lagi melafalkannya.” (HR. Ahmad dan disahihkan al-Albani).
Diriwayatkan juga dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Mayoritas wasiat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika sedang sakaratul maut dan ruhnya hampir keluar adalah:
الصَّلَاةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
“(Perhatikanlah) shalat dan budak yang kalian miliki!” (HR. Ibnu Majah dan dishahihkan al-Albani).
As-Sandi berkata, “Maksud dari sabda beliau (الصَّلَاةَ) yakni konsistenlah menegakkannnya dan perhatikanlah urusannya, dan jangan sampai melalaikannya.”
Oleh sebab itulah, para sahabat radhiyallahu ‘anhum senantiasa menjaga shalat dengan sunguh-sunguh hingga Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu pernah berkata, “Barang siapa yang suka untuk bertemu dengan Allah Ta’ala kelak sebagai seorang muslim, maka hendaklah ia menjaga shalat-shalat yang senantiasa dikumandangkan seruannya ini, karena Allah telah mensyariatkan kepada Nabi kalian shallallahu ‘alaihi wa sallam jalan-jalan petunjuk, dan shalat-shalat itu adalah jalan-jalan petunjuk. Seandainya kalian mendirikan shalat di rumah kalian seperti orang yang biasa mendirikannya di rumah, niscaya kalian pasti meninggalkan sunnah Nabi kalian. Lalu jika kalian meninggalkan sunnah Nabi kalian, niscaya kalian pasti tersesat. Saya telah melihat sendiri kami dulu (para Sahabat), tidaklah ada yang meninggalkan shalat berjamaahnya kecuali orang munafik yang jelas kemunafikannya. Dulu ada seorang lelaki dari kami yang harus dibopong dua orang hingga bisa diberdirikan di shaf.” (Diriwayatkan oleh Imam Muslim).
أولادنا والصلاة
أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نُعَوِّد أبناءنا عليها من صغرهم، ونتابعهم في الحرص عليها، فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مروا أولادكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع) رواه أبو داود وصححه الألباني، قال العيني: “يؤمر الصبي ابن سبع سنين بالصلاة تخلقا وتأدبا، يعني أنها غير واجبة عليه لا يأثم بتركها لقوله صلى الله عليه وسلم: رفع القلم عن ثلاثة، عن المجنون المغلوب على عقله حتى يبرأ، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم”، وقال ابن تيمية: “يجب على كلِّ مطاعٍ أن يأمر مَن يطيعه بالصلاة، حتى الصغار الذين لم يبلغوا، ومَن كان عنده صغيرٌ، يتيمٌ أو ولد، فلم يأمره بالصلاة فإنه يعاقَبُ الكبير إذا لم يأمرِ الصغيرَ”. وقال ابن عثيمين: “وقوله:(واضربوهم عليها لعشر) المراد الضرب الذي يحصل به التأديب بلا ضرر، فلا يجوز للأب أن يضرب أولاده ضرباً مبرحاً، ولا يجوز أن يضربهم ضرباً مكرراً لا حاجة إليه، بل إذا احتاج إليه مثل ألا يقوم الولد للصلاة إلا بالضرب فإنه يضربه ضرباً غير مبرح، بل ضرباً معتاداً، لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر بضربهم لا لإيلامهم ولكن لتأديبهم وتقويمهم”
Antara Anak Kita dan Shalat
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan kita untuk membiasakan anak-anak kita untuk mendirikan shalat sedari kecil, dan mengontrol mereka dalam perhatian mereka terhadapnya. Diriwayatkan dari Abdullah bin Amr bin al-Ash radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
مُرُوا أَوْلَادَكُمْ بِالصَّلَاةِ لسَبْعِ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا لعَشْرٍ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ
“Perintahkanlah anak-anak kalian untuk shalat saat berusia tujuh tahun, dan pukullah mereka untuk mendirikan shalat saat berusia sepuluh tahun dan pisahkanlah tempat tidur mereka.” (HR. Abu Dawud dan disahihkan al-Albani).
Al-Aini berkata, “Anak kecil usia tujuh tahun diperintahkan untuk shalat sebagai pembiasaan baginya. Yakni shalat tidak wajib baginya, dan ia tidak berdosa jika tidak melakukannya, berdasarkan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, ‘Pena diangkat (amalannya tidak dicatat di buku catatan amal) dari tiga golongan: orang gila yang kehilangan akalnya hingga ia sembuh, orang tidur hingga bangun, dan anak kecil hingga baligh’.”
Ibnu Taimiyah berkata, “Wajib bagi setiap orang yang ditaati untuk memerintahkan orang yang menaatinya untuk shalat, bahkan anak kecil yang belum balig. Barang siapa yang punya tanggungan anak kecil, baik itu anak yatim atau anaknya sendiri, lalu ia tidak memerintahkannya untuk shalat, maka orang dewasa itu layak mendapat siksa karena tidak memerintahkan anak kecil itu.”
Ibnu Utsaimin berkata, “Maksud dari sabda beliau, ‘Dan pukullah mereka untuk mendirikan shalat saat berusia sepuluh tahun’ yakni pukulan untuk mendidik yang tidak membahayakan. Seorang ayah tidak boleh memukul anak-anaknya dengan keras, dan tidak boleh juga memukul berulang-ulang jika tidak diperlukan, tapi cukup memukulnya saat diperlukan, seperti ketika anak tidak mendirikan shalat kecuali harus dipukul dulu, maka ia boleh memukulnya dengan pukulan yang tidak menyakitkan, tapi pukulan sedang saja, karena Nabi memerintahkan untuk memukul mereka tujuannya bukan untuk menyakiti mereka, tapi untuk mendidik dan mengarahkan mereka.”
مع ما أكرم الله عز وجل به نبينا صلى الله عليه وسلم من الرسالة والنبوة، والخلّة والاصطفاء، وغفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر، كان المثل الأعلى وصاحب السَبْق في عبادته لربه، وكانت عبادته مستمرة ومتواصلة، من منطلق الشكر لا الفرض فقط، ومن منطلق التطوع لا أداء الواجب فحسب، وكان أعظم الناس حرصاً على الصلاة، وشوقاً إليها، واجتهاداً فيها، فأعظمُ ما تسعد به نفسُه، ويرتاح به قلبه، ذلك الوقت الذي يَقضيه في الصلاة، راكعاً ساجداً لله، يُسبِّح بحمده وشكره، فعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (وجُعِلت قرَّة عيني في الصلاة) رواه أحمد والنسائي وصححه الألباني، وقال ابن حجر في “فتح الباري”: “ومن كانت قرة عينه في شيء فإنه يود أن لا يفارقه، ولا يخرج منه، لأن فيه نعيمه، وبه تطيب حياته، وإنما يحصل ذلك للعابد بالمصابرة على النَصَب (التعب)”
فليكن لنا في عبادته وصَلاته وأخلاقه صلوات الله وسلامه عليه أسوة لنسعد في الدنيا والآخرة، قال الله تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً}(الأحزاب:21)
Selain kemuliaan yang telah Allah ‘Azza wa Jalla karuniakan kepada Nabi kita shallallahu ‘alaihi wa sallam berupa kerasulan dan kenabian, kecintaan dan pemilihan, serta penghapusan dosa Beliau yang telah lalu atau yang belum dikerjakan, Beliau juga teladan terbaik dan orang yang terdepan dalam beribadah kepada Tuhannya. Dulu ibadah Beliau senantiasa konsisten dan berkelanjutan, berlandaskan rasa syukur, bukan hanya karena menjalankan kewajiban saja dan berlandaskan ketulusan hati, bukan hanya sekadar menggugurkan kewajiban semata. Beliau adalah sosok yang paling perhatian, paling mendambakan, dan paling tekun terhadap shalat. Hal paling membahagiakan jiwa Beliau dan menenangkan hati Beliau adalah waktu untuk mendirikan shalat, melakukan rukuk dan sujud kepada Allah, memuji-Nya dengan puji dan syukur. Diriwayatkan dari Anas radhiyallahu ‘anhu bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
وَجُعِلتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ
“Dan dijadikan kedamaianku ada dalam shalat.” (HR. Ahmad dan an-Nasa’i. dishahihkan oleh al-Albani). Ibnu Hajar mengatakan dalam kitab Fath al-Bari, “Barang siapa yang kedamaiannya ada dalam sesuatu, maka ia akan berharap tidak terlepas dan keluar darinya, karena di dalamnyalah terdapat kenikmatannya dan ketenteraman hidupnya. Ini hanya akan terwujud bagi ahli ibadah yang senantiasa bersabar atas keletihan yang didapatkan.”
Hendaklah ibadah, shalat, akhlak Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjadi contoh bagi kita, agar kita mendapatkan kebahagiaan di dunia dan akhirat. Allah Ta’ala berfirman:
لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلْءَاخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرًا
“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.” (QS. Al-Ahzab: 21).
Sumber:
https://www.islamweb.net/وجُعِلَتْ قُرَّة عَينِي في الصلاة
🔍 Wallpaper Pernikahan Islami, Tebo Anak Genderuwo Menikah, Nikmatnya Malam Jumat, Cara Melihat Alam Gaib, Rumah Tanya
