Kesalahan Terbesar
Kesalahan terbesar seseorang adalah ketika dia berani membunuh jiwa yang diharamkan untuk dibunuh tanpa alasan yang dibenarkan syariat. Sebab, ia masih dalam lingkar agamanya selama ia tidak menumpahkan darah yang diharamkan.
Jika ia membunuh satu jiwa saja yang diharamkan, ia telah terjerumus dalam kesalahan besar yang tidak akan bisa ia hindari akibatnya. Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhu yang pernah berkata:
“Di antara masalah yang tidak ada jalan keluarnya bagi orang yang telah terjatuh padanya adalah menumpahkan darah (membunuh) yang diharamkan tanpa alasan yang menghalalkannya.” (HR. Bukhari).
Hal ini berlaku dalam kasus membunuh satu jiwa saja. Lalu, bagaimana dengan membunuh banyak jiwa? Bagaimana jika ia membunuh mereka dengan cara meledakkan dirinya sendiri?
Kami memohon perlindungan kepada Allah dari sebab-sebab yang mendatangkan murka-Nya dan hukuman-Nya yang pedih.
Hadiah Pernikahan
Banyak suami pada malam pernikahannya dengan istri kedua mendapatkan banyak hadiah berharga dari istri pertamanya. Hadiah-hadiah itu datang terus-menerus. Pemberian ini terus berlangsung dengan kerelaan hati, sesuai dengan kesempatan, situasi, dan kondisi yang ada.
Hal itu terjadi ketika istri pertamanya merusak kehormatan suaminya dan menggunjingnya di hadapan wanita lain. Entah itu dengan alasan menenangkan jiwa, berkonsultasi dengan mereka, atau mengobati rasa dendam dan amarah yang terpendam.
Si istri pertama ini tidak tahu bahwa dengan melakukan hal tersebut, dia telah memberi suaminya hadiah berharga berupa pahala amal salehnya, seperti salat, puasa, sedekah, dan membaca Al-Qur’an.
Tidak diragukan lagi, hadiah-hadiah ini lebih berharga daripada hadiah berupa emas, perak, dan mutiara. Bahkan, wanita lain yang ikut-ikutan menggibah suaminya juga turut memberikan hadiah tersebut.
Ada seseorang berkata kepada al-Fudhail, “Si Fulan telah menggibahku!” Dia berkata, “Dia telah memberimu banyak kebaikan.”
Kerusakan Adab
Setiap orang yang menyembah selain Allah memiliki adab yang sangat buruk. Di manakah letak adab seseorang yang diciptakan oleh Allah, dikaruniai rezeki, dianugerahi berbagai nikmat, serta diberi kesehatan dan kesejahteraan, tetapi justru berpaling kepada selain Allah dan mempersembahkan ibadahnya kepada selain-Nya?
Itulah mengapa rusaknya akhlak itu identik dengan kesyirikan. Setiap musyrik adalah orang yang buruk adab karena kemusyrikannya termasuk bagian dari kerusakan adabnya. Bahkan, hal itu merupakan kerusakan adab yang paling buruk.
Oleh karena itu, jangan sampai Anda terpana oleh sebagian kebaikan muamalah yang dilakukan oleh sebagian orang kafir. Sebab, kebaikan dunia dan tujuan-tujuan jangka pendek tersebut tidak diniatkan untuk mendapatkan sedikit pun pahala di sisi Allah dan pada hari ketika mereka berjumpa dengan-Nya Subhanahu wa Ta’ala.
Hadiah yang Bermanfaat
Ketika seseorang berkata kepada banyak orang, “Maukah kamu saya beri hadiah?”, mereka biasanya akan melihat apa yang dibawa orang tersebut di tangannya atau menunggu sampai orang itu memasukkan tangannya ke dalam saku.
Namun, mereka sering kali melupakan salah satu bentuk saling memberi hadiah yang paling mulia, paling baik, dan paling indah, yaitu saling menghadiahkan ilmu. Tidak ada yang mengetahui nilai hadiah ini kecuali orang yang memahami betapa berharganya ilmu.
Ibnu Qayyim rahimahullah berkata, “Hadiah yang bermanfaat adalah ucapan yang seseorang hadiahkan kepada saudara muslimnya.”
Menetapi Al-Jama’ah
Sudah diketahui dengan pasti bahwa di antara prinsip agama adalah bahwa tidak ada agama tanpa al-Jama’ah, tidak ada al-Jama’ah tanpa kepemimpinan, dan tidak ada kepemimpinan tanpa ketaatan.
Meninggalkan ketaatan kepada pemimpin kaum muslimin serta merebut kekuasaannya melalui peperangan atau cara lain merupakan salah satu sebab terbesar kehancuran negara dan masyarakat serta penyimpangan dari jalan petunjuk dan kebenaran.
Syaikhul Islam mengatakan,
“Kaum muslimin wajib bersatu melawan orang-orang kafir; bersatu dan berperang dalam rangka menaati Allah dan rasul-Nya serta berjihad di jalan-Nya; mengajak kaum muslimin kepada kejujuran dan kebaikan akhlak yang dipegang oleh para Salafush Shalih.
Inilah salah satu prinsip agama Islam yang paling besar dan asas keimanan yang dengannya Allah mengutus para rasul-Nya dan menurunkan kitab-kitab-Nya. Allah telah memerintahkan hamba-hamba-Nya seluruhnya untuk bersatu dan melarang mereka dari perpecahan dan perselisihan.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,
أَنْ أَقِيمُوا۟ ٱلدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا۟ فِيهِ
‘Tegakkanlah agama dan janganlah kalian bercerai-berai padanya!’ (QS. Asy-Syura: 13).” (Mukhtashar al-Fatāwā al-Misriyyah, hal. 509).
Paku Dosa
Banyak orang yang sangat memahami secara terperinci hal-hal yang dapat merusak kehidupan dunianya, tetapi tidak peduli terhadap hal-hal yang dapat merusak agamanya. Jika dia melakukan hal serupa terhadap agamanya, tentulah agamanya akan selamat.
Ibnul Jauzi berkata dalam al-Mudhisy (1/161),
“Wahai manusia, perlakukan agamamu sebagaimana engkau memperlakukan kehidupan duniamu sehingga jika bajumu tersangkut paku, engkau akan kembali untuk melepaskannya.
Inilah paku kubangan dosa yang telah menancap dalam hatimu. Padahal jika engkau mundur dua langkah untuk menyesalinya, engkau akan terbebas darinya.”
Malas
Malas merupakan masalah sekaligus penyakit. Dalam as-Sunnah telah disebutkan perintah untuk berlindung kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala darinya. Malas tidak menghasilkan apa pun kecuali kesia-siaan, kelalaian, kehilangan, dan penyesalan yang mendalam.
“Barang siapa tidur di atas ranjang kemalasan, maka ia akan bangun di pembaringan lembah penyesalan.” Di situlah dia melihat orang-orang tekun yang sudah jauh di depan.
Mendidik Anak di atas Muraqabatullah
Salah satu nasihat indah yang disampaikan Luqman kepada putranya adalah agar sang anak senantiasa terikat kepada Allah dan merasa diawasi oleh-Nya (muraqabah), baik saat sendiri maupun di tengah keramaian.
Ia memberi tahu putranya bahwa ilmu Allah Subhanahu wa Ta’ala meliputi segala sesuatu dan bahwa Allah menghitung segala sesuatu dengan teliti. Satu dosa dan kezaliman, betapa pun kerasnya pelaku zalim berusaha menyembunyikannya, Allah Subhanahu wa Ta’ala akan mendatangkannya pada Hari Kiamat dan semuanya akan dihadirkan pada hari itu.
يَٰبُنَىَّ إِنَّهَآ إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِى صَخْرَةٍ أَوْ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ أَوْ فِى ٱلْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا ٱللَّهُ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ
“(Lukman berkata), ‘Wahai anakku! Sungguh, jika ada (sesuatu perbuatan) seberat biji zarah, yang berada dalam batu atau di langit atau di bumi, niscaya Allah akan mendatangkannya (balasannya). Sesungguhnya Allah Maha Lembut lagi Maha Teliti.’” (QS. Luqman: 16).
Di sini terdapat contoh mulia bagi orang tua dan para pendidik yang ingin mengingatkan dan membuat anak-anak merasa takut.
Hendaknya anak-anak diingatkan tentang pengawasan Allah dan diajak untuk menumbuhkan muraqabah (merasa diawasi oleh Allah), serta menghadirkan kesadaran akan ilmu dan pengawasan-Nya Subhanahu wa Ta’ala dalam diri mereka.
Keadaan Manusia terhadap Kebenaran
Dalam hal mencari dan menemukan kebenaran, manusia terbagi menjadi dua golongan:
(1) Golongan yang menginginkan dan mencarinya. Jika mereka menemukannya, mereka senang dan menerimanya.
(2) Golongan yang menolak kebenaran dan tidak menerimanya. Jika diberi sedikit kebenaran, mereka akan mati-matian membantahnya.
Masing-masing golongan ini memiliki tanda-tandanya. Ad-Darimi rahimahullah dalam kitabnya ar-Raddu ‘ala al-Jahmiyyah berkata,
“Orang yang ingin menyimpang dari kebenaran akan mencari pendapat-pendapat yang nyeleneh dari para ulama dan berpegang pada kekeliruan mereka. Adapun orang yang mencari kebenaran untuk dirinya, ia akan mengikuti pendapat yang paling masyhur dari para ulama dan pendapat mayoritas mereka.”
Tipuan Iblis yang Pertama
Betapa besar kerugian dan betapa beratnya kehilangan yang dialami seseorang ketika dirinya terhalang dari menuntut ilmu syar’i. Bahkan, ini adalah langkah pertama setan untuk menghalangi manusia dari kebaikan dan menjerumuskannya ke dalam kebatilan.
Ibnul Jauzi rahimahullah dalam kitabnya Talbis Iblis berkata,
“Ketahuilah bahwa tipu daya setan yang pertama terhadap manusia adalah menghalangi mereka dari ilmu (agama), karena ilmu adalah cahaya. Ketika setan berhasil memadamkan cahaya mereka, ia akan melemparkan mereka ke dalam kegelapan sesuka hatinya.”
Dua Jenis Hujan
Ada dua jenis hujan agung yang tidak diturunkan kecuali oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala. Keduanya saling berkaitan.
Pertama, hujan yang menyirami hati dengan wahyu-Nya. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ
“Dan sungguh, (Al-Qur’an) ini benar-benar diturunkan oleh Tuhan seluruh alam, Yang dibawa turun oleh ar-Ruh al-Amin (Jibril), ke dalam hatimu (Muhammad) agar engkau menjadi orang yang memberi peringatan, dengan bahasa Arab yang jelas.” (QS. Asy-Syu’ara: 193–195).
Hati tidak akan hidup dan baik kecuali dengan hujan ini, yaitu wahyu Allah yang diturunkan dan firman-Nya yang diagungkan.
لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ
“Yang tidak akan didatangi oleh kebatilan baik dari depan maupun dari belakang (pada masa lalu dan yang akan datang), yang diturunkan dari Tuhan Yang Maha Bijaksana lagi Maha Terpuji.” (QS. Fussilat: 42)
Kedua, hujan yang menyirami bumi dengan air. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
وَهُوَ ٱلَّذِى يُنَزِّلُ ٱلْغَيْثَ مِنۢ بَعْدِ مَا قَنَطُوا۟ وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُۥ ۚ وَهُوَ ٱلْوَلِىُّ ٱلْحَمِيدُ
“Dan Dialah yang menurunkan hujan setelah mereka berputus asa dan menyebarkan rahmat-Nya, dan Dialah Yang Maha Menguasai lagi Maha Terpuji.” (QS. Asy-Syura: 28).
Allah Subhanahu wa Ta’ala juga berfirman:
أَفَرَءَيْتُمُ ٱلْمَآءَ ٱلَّذِى تَشْرَبُونَ ءَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ ٱلْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ ٱلْمُنزِلُونَ
“Pernahkah kalian memperhatikan air yang kalian minum? Apakah kalian yang menurunkannya dari awan ataukah Kami yang menurunkan?” (QS. Al-Waqi’ah: 68–69).
Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menyebutkan dua jenis hujan ini secara berdampingan di beberapa tempat dalam kitab-Nya. Di antaranya dalam firman-Nya Subhanahu wa Ta’ala:
أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ ٱللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ ٱلْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا۟ كَٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ ٱلْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَ ٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يُحْىِ ٱلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ ٱلْءَايَٰتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
“Belum tibakah waktunya bagi orang-orang yang beriman untuk secara khusyuk mengingat Allah dan mematuhi kebenaran yang telah diwahyukan (kepada mereka)?
Janganlah mereka (berlaku) seperti orang-orang yang telah menerima kitab sebelum itu, kemudian mereka melalui masa yang panjang sehingga hati mereka menjadi keras, dan banyak di antara mereka menjadi orang-orang fasik.
Ketahuilah bahwa Allah yang menghidupkan bumi setelah matinya (kering). Sungguh, telah Kami jelaskan kepada kalian tanda-tanda (kebesaran Kami) agar kalian mengerti.” (QS. Al-Hadid: 16–17).
Artinya bahwa sebagaimana Allah Subhanahu wa Ta’ala menghidupkan tanah yang mati dengan air, demikian pula Allah menghidupkan hati yang mati dengan wahyu. Jadi, keduanya adalah sebab kehidupan.
Air merupakan sebab hidupnya jasad, sedangkan wahyu merupakan sebab hidupnya hati. Kebutuhan hati terhadap wahyu sama seperti kebutuhan bumi kepada hujan. Sebagaimana disebutkan dalam Shahihain, dari hadis Abu Musa radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang bersabda:
إِنَّ مَثَلَ مَا بَعَثَنِى اللَّهُ بِهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَصَابَ أَرْضًا فَكَانَتْ مِنْهَا طَائِفَةٌ طَيِّبَةٌ قَبِلَتِ الْمَاءَ فَأَنْبَتَتِ الْكَلأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ وَكَانَ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ فَنَفَعَ اللَّهُ بِهَا النَّاسَ فَشَرِبُوا مِنْهَا وَسَقَوْا وَرَعَوْا وَأَصَابَ طَائِفَةً مِنْهَا أُخْرَى إِنَّمَا هِىَ قِيعَانٌ لاَ تُمْسِكُ مَاءً وَلاَ تُنْبِتُ كَلأً فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِى دِينِ اللَّهِ وَنَفَعَهُ بِمَا بَعَثَنِى اللَّهُ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِى أُرْسِلْتُ بِهِ
“Permisalan petunjuk dan ilmu yang dengannya Allah mengutusku adalah bagaikan hujan yang mengenai tanah. Maka ada tanah yang baik, yang bisa menyerap air sehingga menumbuhkan tumbuh-tumbuhan dan rerumputan yang banyak.
Ada juga tanah yang hanya bisa menahan air, tetapi tidak bisa menyerap ke dalamnya. Dengan genangan air tersebut, Allah memberi manfaat untuk banyak orang sehingga mereka dapat minum, memberi minum, dan menggembalakan gembalaan mereka.
Hujan tersebut juga mengenai jenis tanah lain, yaitu tanah qi’an, yang tidak bisa menampung air sehingga tidak menumbuhkan tumbuh-tumbuhan.
Demikianlah permisalan orang yang memahami agama Allah dan apa yang dengannya Allah mengutusku, lalu hal itu bermanfaat baginya. Dia mengetahui dan mengajarkannya.
Demikian pula permisalan orang yang tidak perhatian dengannya dan tidak mau menerima petunjuk yang dengannya Allah mengutusku.”
Bahaya Setan
Permusuhan setan terhadap manusia sudah terjadi sejak lama dan mengakar kuat. Jebakan dan tipu dayanya terhadap manusia sudah terpancang kuat dan mendalam. Setan menginginkan kebinasaan bagi manusia dan senantiasa menunggu kesempatan untuk mencelakakannya.
Setan mendatangi manusia melalui berbagai jalan dan cara dengan menggunakan tipu daya dan makar, serta berupaya menghalangi dan menyesatkannya. Ia mendorong manusia melakukan dosa dan maksiat, menuntunnya kepada perkara haram dan keburukan, serta menghalanginya dari ketaatan kepada Allah, Tuhan Yang Maha Merajai lagi Maha Mengetahui.
Dalam Al-Qur’an terdapat banyak ayat, lebih dari seratus lima puluh ayat, yang memperingatkan manusia tentang musuh ini. Ayat-ayat tersebut menjelaskan tipu daya, jebakan, keburukan, kejahatan, bisikan, godaan, dan embusannya sebagai peringatan bagi para hamba agar waspada terhadap musuh yang berbahaya ini.
Apakah kita menyadari bahaya musuh ini? Apakah kita bisa waspada terhadap rencananya? Apakah kita menganggapnya sebagai musuh sebagaimana diperintahkan oleh Tuhan kita, ataukah kita justru menaatinya dan mengikutinya?
Kedudukan Para Ulama
Sesungguhnya ulama adalah nakhoda bahtera keselamatan, penjaga pantai keamanan, dan pembimbing di jalan-jalan yang gelap.
وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ
“Dan Kami jadikan di antara mereka itu pemimpin-pemimpin yang memberi petunjuk dengan perintah Kami selama mereka sabar. Mereka meyakini ayat-ayat Kami.” (QS. As-Sajdah: 24).
Mereka adalah hujah Allah di muka bumi. Merekalah yang paling mengetahui perkara yang lebih maslahat bagi urusan dunia dan akhirat kaum muslimin karena ilmu, pemahaman, dan kefakihan yang telah Allah karuniakan kepada mereka.
Mereka mengeluarkan fatwa berdasarkan ilmu yang akurat, memutuskan dengan pandangan yang tajam, dan menentukan hukum dengan wawasan yang mendalam. Mereka tidak mengeluarkan putusan secara gegabah dan tidak pula memecah belah umat Islam dengan menyebarkan fitnah dan perpecahan.
Mereka tidak tergesa-gesa mengeluarkan fatwa dan tidak bersikap lalai atau melampaui batas tanpa melakukan penyelidikan dan pemeriksaan terlebih dahulu. Mereka tidak menyembunyikan kebenaran dari orang-orang untuk merendahkan mereka, menyombongkan diri, atau menghinakan mereka.
Itulah sebabnya Allah memerintahkan kita untuk kembali dan bertanya kepada mereka, bukan kepada pihak lain.
Teman Terbaik
Sahabat paling baik dan kawan paling mulia adalah amal saleh seseorang. Tidak ada sesuatu pun yang akan masuk kubur bersamanya kecuali satu kawan ini.
Al-Bazzar dalam Musnad-nya dan Al-Baihaqi dalam Syu’abul Iman meriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
مَثَلُ ابْنِ آدَمَ وَمَالِهِ وَعَمَلِهِ مَثَلُ رَجُلٍ لَهُ ثَلَاثَةُ أَخِلَّاءَ, قَالَ لَهُ أَحَدُهُمْ: أَنَا مَعَكَ مَا دُمْتَ حَيًّا, فَإِذَا مُتَّ فَلَسْتَ مِنِّي وَلَا أَنَا مِنْكَ, فَذَلِكَ مَالُهُ, وَقَالَ الْآخَرُ: أَنَا مَعَكَ, فَإِذَا بَلَغْتَ إِلَى قَبْرِكَ فَلَسْتَ مِنِّي وَلَسْتُ لَكَ, فَذَلِكَ وَلَدُهُ، وَقَالَ الْآخَرُ: أَنَا مَعَكَ حَيًّا وَمَيِّتًا فَذَلِكَ عَمَلُهُ
“Perumpamaan anak Adam serta harta dan amalnya adalah seperti seorang laki-laki yang memiliki tiga sahabat karib. Salah satu dari mereka berkata kepadanya,
‘Aku bersamamu selama kamu hidup, tetapi ketika kamu mati, kamu tidak akan bersamaku dan aku tidak akan membersamaimu.’ Itulah hartanya.
Yang kedua berkata, ‘Aku bersamamu, tetapi ketika kamu sampai di kuburmu, kamu tidak akan bersamaku dan aku tidak akan membersamaimu.’ Itulah anaknya. Yang lain lagi berkata, ‘Aku bersamamu hidup dan mati.’ Itulah amalnya.”
Ibnul Qayyim rahimahullah mengutip dalam Raudhatul Muhibbin dari salah seorang ahli hikmah ketika ia pernah ditanya, “Siapakah sahabat yang paling baik?” Dia berkata, “Amal saleh.” Jadi, amal saleh adalah teman yang paling setia kepada pemiliknya. Orang yang menyia-nyiakannya akan menyesal sedalam-dalamnya.
Setan Duduk Menunggu Anak Adam di Semua Jalannya
Tidak ada satu jalan pun yang ditempuh oleh anak Adam kecuali setan duduk menunggunya di sana, baik jalan kebaikan maupun jalan keburukan.
Jika jalan yang ditempuhnya adalah jalan kebaikan, setan akan duduk di sana untuk menghalanginya melanjutkan langkah. Sebaliknya, jika jalan yang ditempuhnya adalah jalan keburukan, setan akan duduk di sana untuk mendorongnya melanjutkan langkah.
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
إِنَّ الشَّيْطَانَ قَعَدَ لِابْنِ آدَمَ بِأَطْرُقِهِ
“Setan itu duduk (mengintai) anak Adam di setiap jalannya.”
Oleh sebab itu, kita harus waspada. Semoga Allah melindungi kita darinya.
Wahai Pencari Kebaikan, Bersegeralah! Wahai Pencari Keburukan, Berhentilah!
Sesungguhnya, ada penyeru yang diperintahkan oleh Allah untuk menyeru hamba-hamba-Nya yang berpuasa pada setiap malam Ramadan dengan dua seruan agung.
Kedua seruan tersebut menjadi pendorong dan motivasi yang kuat bagi kaum muslimin untuk berlomba-lomba dalam kebaikan serta berhenti melakukan dosa dan perkara yang diharamkan.
Jiwa manusia akan terbagi menjadi dua golongan:
(1) Jiwa yang mencari kebaikan dan memintanya, maka ia diseru dengan seruan ini, “Wahai pencari kebaikan, bersegeralah!”
(2) Jiwa yang mencari keburukan dan mendambakannya, maka ia diseru dengan seruan ini, “Wahai pencari keburukan, berhentilah!”
Meskipun orang-orang beriman tidak dapat mendengar seruan ini dengan telinga mereka pada malam-malam Ramadan yang penuh berkah, mereka yakin bahwa seruan tersebut benar-benar terjadi.
Hal itu karena yang menyampaikannya kepada mereka adalah orang yang benar dan tepercaya, yang tidak berbicara menurut hawa nafsunya. Semoga Allah senantiasa melimpahkan selawat dan salam kepada beliau.
Ramadan dan Keselamatan Hati dan Lisan
Bulan Ramadan yang penuh berkah merupakan kesempatan emas dan anugerah ilahi untuk membebaskan hati dan lisan dari segala penyakit dan keburukan.
Puasa bukan hanya tentang menahan diri dari makan dan minum, sementara hati masih dipenuhi kebencian, kedengkian, dan amarah terhadap hamba-hamba Allah, serta lisan masih digunakan untuk gibah, adu domba, kecurangan, berdusta, mencela, dan menghina.
Barang siapa yang keadaannya seperti itu, ia tidak akan mendapatkan apa pun dari puasanya selain lapar dan haus. Dalam hadis disebutkan:
رُبَّ صَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ صِيَامِهِ الْجُوعُ وَالْعَطَشُ ، وَرُبَّ قَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ قِيَامِهِ السَّهَرُ
“Betapa banyak orang yang berpuasa, tetapi bagian dari puasanya hanya (mendapat) lapar dan dahaga, dan betapa banyak orang yang salat malam, tetapi bagian dari salatnya hanyalah (mendapat letihnya) begadang.” (HR. Ahmad, dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, secara marfu’ kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam).
Oleh karena itu, manfaatkanlah bulan kebaikan untuk memperbaiki hati dan menjaga lisan Anda. Semoga Allah mengantarkan Anda kepada bulan Ramadan dan mengantarkan Anda kepada rida-Nya di bulan tersebut.
Permisalan Ulama di Tengah Umat
Ilmu adalah cahaya dan sinar bagi pemiliknya. Permisalan ulama di tengah umat adalah seperti suatu kaum yang berada dalam kegelapan.
Di antara mereka ada seseorang yang memegang pelita. Dengan pelita itu, ia menerangi jalan mereka sehingga mereka selamat dari lubang, terhindar dari duri dan bahaya, serta dapat menempuh jalan yang lurus dan benar.
Di antara Faedah Pernikahan
Pernikahan adalah bentuk ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ia merupakan bentuk mengikuti sunah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan rasul-rasul lain sebelum beliau.
Pernikahan adalah bentuk meredam keburukan dan kejelekan hati. Ia adalah kesenangan jiwa serta penjagaan bagi kemaluan dan perlindungan terhadap kehormatan. Pernikahan itu menundukkan pandangan dan menjauhkan diri dari fitnah.
Dalam pernikahan terdapat usaha untuk mempertahankan eksistensi umat manusia dan memakmurkan bumi, memperbanyak jumlah umat Islam, memperkuat mereka, serta mewujudkan kebanggaan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam terhadap umatnya di hadapan umat lain pada hari kiamat.
Dalam pernikahan ada pembentukan keluarga, mendekatkan keluarga, serta memperkuat hubungan dan silaturahmi di antara mereka. Di dalamnya terdapat pemenuhan hak-hak suami istri, yang masing-masing akan mendapatkan pahala apabila menunaikannya karena Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Dengan pernikahan diperoleh anak-anak dan pahala bagi orang tua yang membesarkan dan mendidik mereka. Pernikahan juga membawa kebaikan bagi umat secara menyeluruh, baik secara individu maupun kolektif, bagi laki-laki maupun perempuan, serta dalam urusan agama dan dunia, baik pada masa sekarang maupun masa mendatang.
Hasbiyallahu wa Ni’mal Wakil
Kalimat yang diberkahi ini, yang berarti “Cukuplah Allah bagiku dan Dialah sebaik-baik pelindung”, diucapkan dalam dua keadaan, yaitu ketika mengharapkan datangnya manfaat atau hilangnya bahaya.
Di antara dalil keadaan pertama adalah firman-Nya Subhanahu wa Ta’ala:
وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا۟ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَقَالُوا۟ حَسْبُنَا ٱللَّهُ سَيُؤْتِينَا ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ وَرَسُولُهُۥٓ إِنَّآ إِلَى ٱللَّهِ رَٰغِبُونَ
“Dan sekiranya mereka benar-benar rida dengan apa yang diberikan kepada mereka oleh Allah dan Rasul-Nya, dan berkata, ‘Cukuplah Allah bagi kami, Allah dan Rasul-Nya akan memberikan kepada kami sebagian dari karunia-Nya. Sesungguhnya kami orang-orang yang berharap kepada Allah.’” (QS. At-Taubah: 59).
Di antara dalil keadaan kedua adalah firman-Nya Subhanahu wa Ta’ala:
ٱلَّذِينَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدْ جَمَعُوا۟ لَكُمْ فَٱخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَٰنًا وَقَالُوا۟ حَسْبُنَا ٱللَّهُ وَنِعْمَ ٱلْوَكِيلُ فَٱنقَلَبُوا۟ بِنِعْمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوٓءٌ وَٱتَّبَعُوا۟ رِضْوَٰنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ
“(Yaitu) orang-orang (yang menaati Allah dan Rasul) yang ketika ada orang-orang mengatakan kepadanya, ‘Orang-orang (Quraisy) telah mengumpulkan pasukan untuk menyerang kalian, karena itu takutlah kepada mereka,’ ternyata (ucapan) itu justru menambah (kuat) iman mereka dan mereka menjawab, ‘Cukuplah Allah (menjadi penolong) bagi kami dan Dia sebaik-baik pelindung.’
Maka mereka kembali dengan nikmat dan karunia (yang besar) dari Allah, mereka tidak ditimpa suatu bencana dan mereka mengikuti keridaan Allah. Allah mempunyai karunia yang besar.” (QS. Ali ‘Imran: 173–174).
Dua keadaan tersebut terkumpul dalam firman-Nya Subhanahu wa Ta’ala:
قُلْ أَفَرَءَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ إِنْ أَرَادَنِىَ ٱللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَٰشِفَٰتُ ضُرِّهِۦٓ أَوْ أَرَادَنِى بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَٰتُ رَحْمَتِهِۦ ۚ قُلْ حَسْبِىَ ٱللَّهُ ۖ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ ٱلْمُتَوَكِّلُونَ
“Katakanlah, ‘Kalau begitu tahukah kalian tentang apa yang kalian sembah selain Allah, jika Allah hendak mendatangkan bencana kepadaku, apakah mereka mampu menghilangkan bencana itu, atau jika Allah hendak memberi rahmat kepadaku, apakah mereka dapat mencegah rahmat-Nya?’
Katakanlah, ‘Cukuplah Allah bagiku. Kepada-Nyalah orang-orang yang bertawakal berserah diri.’” (QS Az-Zumar: 38).
Maknanya adalah: ucapkanlah hasbiyallahu untuk mengharapkan datangnya kenikmatan atau tertolaknya bahaya dan musibah.
***
Sumber:
https://www.al-badr.net/muqolats/5/?q=&page=100
🔍 Hukum Shalat Jum At Bagi Wanita, Silaturahmi Atau Silaturahim, Efek Keramas Saat Haid, Panduan Ruqyah, Shalat Dhuha 4 Rakaat Berapa Kali Salam
